13 августа-Предпразднство ПРОИСХОЖДЕНИЕ (ИЗНЕСЕНИЕ) ЧЕСТНЫХ ДРЕВ ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ

Запись попала в топ-25 популярных записей LiveJournal центрального региона

В греческом часослове 1897 года так объясняется происхождение этого праздника: "По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне (31 июля/13 августа), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (в честь Святой Софии - Премудрости Божией). С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста".

В Русской Церкви это празднество соединилось с воспоминанием Крещения Руси 1 августа 988 года. В "Сказании действенных чинов святыя соборныя и апостольския великия церкви Успения", составленном в 1627 году по повелению Патриарха Московского и всея Руси Филарета, дается такое объяснение праздника 1 августа: "А на происхождение в день Честного Креста бывает ход освящения ради водного и просвещения ради людского, по всем градам и весем".

Известие о дне Крещения Руси сохранилось в хронографах ХVI века: "Крестися князь великий Владимир Киевский и вся Русь августа 1".

По принятому ныне в Русской Церкви чину малое освящение воды 1/14 августа совершается до или после литургии. Вместе с освящением воды совершается освящение меда (т. н. первый медовый Спас: "Спас на воде", "Мокрый Спас"). С этого дня благословляется вкушение его нового сбора.

#inelisaveta #mon_sofia #православие #история #россия #крестгосподень #успенскийпост #историяроссии 

  • mikle1

Анализ диалога между УПЦ и Фанаром



Монашествующие УПЦ обратились к патриарху Варфоломею с призывом образумиться, на Фанаре приказали УПЦ «закрыть рот».

В конце июля 2021 г. из среды Украинской Православной Церкви и Константинопольского патриархата прозвучали два заявления, которые хотя и не относятся непосредственно друг к другу как «вопрос-ответ», но по своему смыслу и значимости являются весьма знаковыми маркерами украинско-фанариотского «диалога».
Украинский вопрос и фанариотский ответ

Спустя две недели после Всеукраинского монашеского съезда в Свято-Успенской Почаевской лавре, который состоялся 15 июля 2021 г., был опубликован текст Обращения к Константинопольскому патриарху Варфоломею.

По сути, это было не совсем корректно: публиковать документ от имени съезда по прошествии столь длительного времени после самого съезда, к тому же всего с двумя подписями: председателя съезда и секретаря. Если текст был принят на самом съезде, его нужно и публиковать в тот же день, а если текст еще кем-то согласовывался, то и публиковать его нужно не от имени съезда, а от того, кто согласовывал. В противном случае принижается авторитет съезда и, как следствие, тех документов, которые на нем были приняты. Можно с уверенностью сказать, что это обстоятельство не осталось незамеченным недругами УПЦ и сыграло отнюдь не в ее пользу. Но вернемся к самому Обращению.
Collapse )

Читать, нельзя пропустить!



Я провел мини опрос, что вы знаете о Федоре Конюхове ? 40% респондентов, вспомнили, что он совершал кругосветные путешествия. 20 %, что он переплывал на лодке какие-то океаны, 10% сказали, что он путешественник с большой бородой, 30% (особенно молодежь) сказали, что вроде фамилия знакома, но где её слышали затрудняются ответить.

Современники, да вы что охренели!!! Федор Конюхов, это уникальный человек, равных которому нет и скорее всего не будет. Родись он в любой европейской стране и он был бы Мега Звездой...

Collapse )

Военные пенсии в Российской Империи и в сталинском СССР (сканы документов)



"Отсталый, угнетавший народ царизм", потерявшим здоровье военным платил пенсию 21,7 руб при цене говядины 0,54 руб
"Прогрессивный, заботливый" сталинизм платил военным, потерявшим здоровье, 65 руб при цене говядины 7 руб
За эти факты "товарищи" любят Сталина и ненавидят Николая II.
Collapse )

  • mikle1

СЦУ готовится канонизировать эсэсовцев



А так фашизма на Украине нет

В воскресенье, 13 июня, в главном «соборе» «Святейшей церкви Украины» (СЦУ) состоялось «отпевание» члена дивизии СС (1-й галицийской) некого Орэста Васкула при участии почётного караула президентского полка. О том, что украинские власти уверенно маршируют чеканным шагом эсэсовцев, мы писали. Оставалось понять, как отреагирует Зеленский на то, что его «слуги» голосовали против законопроекта о предотвращении героизации военных преступников. И вот он – ответ украинского Верховного главнокомандующего господина Зеленского…

И если еврей по крови прославляет убийц своих единоплеменников, какие могут быть претензии к религиозной организации, чьим песнопением стал «благодарственный псалом» о «распятых жидах»?
Collapse )
улыбка Бога

(no subject)

01.04.2010 Утреня с чтением 12-ти Страстных Евангелий.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

«Искупил ны еси от клятвы законныя», – так молитвенно ныне обращаемся мы к Спасителю нашему Иисусу Христу, Который совершил на Кресте искупление наших грехов.
Как понять это слово – «искупление»? Что сделал для нас Христос? Мы созданы с вами по образу и подобию Божию, и имеем бессмертную душу, и имеем от Бога величайший дар – мы с вами свободны в своих поступках и свободны выбирать между добром и злом. Этот дар потому велик, что он дает возможность человеку совершенствоваться в любви. Потому что невозможно насильно заставить кого-либо любить. Любовь – это то, что проистекает из свободы человека, из его богоподобия, ибо Бог есть любовь. И дал нам возможность тоже совершенствоваться в этом великом, непостижимом, бескрайнем чувстве, на котором держится весь мир, ибо по любви Своей Бог создал этот мир. Он не создавал его для страданий, Он не создавал его для болезней, не создавал его для смерти. Это создал человек в этом мире своими грехами. Все это: и страдания, и несчастья, и болезни, и сама смерть принесена в мир человеком – свободным человеком, который решил не в любви совершенствоваться, а в ненависти. Человек потерял райское богообщение. Пока он был с Богом, он был счастлив, и поэтому пребывание его в Эдемском раю вспоминается человечеством как необычайное счастье. Потому что там человек и Бог пребывали в единстве любви. Это единство потеряно, и потерян для человека рай. Человек сам попал под свою собственную, сотворенную им же клятву, то есть проклятье. Человек навел на себя проклятье смерти, отвергнув Бога. Чтобы эта печать проклятия смерти не довлела над человеком, Бог Сам приходит к тому, кто отверг Его. Человек от Бога отвернулся, а Бог к нему приходит. Человек на Бога наплевал, а Бог раскрывает ему Свои объятия. Человек хочет жить без Бога, а Бог нисходит к нему и умоляет его, чтобы он вновь вернулся в то райское блаженство, которое он потерял. И это возможно совершить только через соединение Божеского и человеческого, что и совершается в Личности Спасителя мира Господа Иисуса Христа. Он, истинный Бог, стал истинным человеком. Для чего? Да потому что Бог по Своей сути страдать не может, Он бесстрастен. А человек страдает из-за своих собственных грехов. Так вот чтобы его освободить, чтобы его искупить, Бог становится человеком, чтобы пережить, по человечеству Своему, страдания вместе с людьми. Бог берет на Себя нашу с вами ответственность и приходит к нам. Благодаря тому, что Господь Иисус Христос возшел на крест, Он теперь всегда с нами.
Христос с нами тогда, когда мы находимся в наших болезнях, – потому что Он Сам болел за грехи мира. Христос с нами тогда, когда нас оскорбляют и не понимают, – потому что Он Сам претерпел оскорбления и непонимание. Христос с нами тогда, когда нас унижают, – потому что Он Сам был унижен. Христос с нами тогда, когда мы умираем, – потому что Он Сам умер на Кресте. Христос с нами в наших горестях, – потому что Его жизнь была несением страданий за весь мир. Он, как Бог, смог сделать то, что не может никакой человек сделать. Но одновременно Он, как человек, сделал то, чего Бог не может сделать: как Бог, Он взял на Себя грехи всего мира, как человек, Он пострадал за каждого из нас.
Вот почему Он искупил нас «от клятвы законныя». Клятвы больше на нас нет – потому что она на Нем. Иисус Христос на Себя взял то наказание мира, которое человек сам заслужил, разрушив замысел Бога. Бог создал мир для любви и радости – человек разрушил этот замысел Божий, и человек должен получить наказание за это. Так иногда, когда мы видим в мире несправедливость, мы возмущаемся и говорим: «О, почему же Господь не накажет?! Почему Господь не накажет беззаконных? Почему Господь не накажет неправедных? Почему те, кто несправедливы и не живут по заповедям Божиим, торжествуют, а кто праведен, страдает?» Иисус Христос пришел в мир для того, чтобы эту видимую несправедливость исправить, и исправляет ее. Он берет на Себя наказание наше. Справедливость Божия восторжествует – но не таким образом, что мы с вами будем страдать за наши с вами грехи. Справедливость Божия восторжествует, но мы не будем испепелены гневом Божиим за наши с вами беззакония. Справедливость Божия восторжествует, но не таким образом, что мы будем отправлены в ад, где нам самое место по нашим делам, по нашему грязному сердцу, по нашему отступившему уму. Нет, этого не будет с нами! Будет то, что случилось с разбойником, которого человеческий суд справедливо осудил, и сам он, умирая в тяжелых муках на кресте, осознавал, что с ним справедливо поступили, справедливо его наказали за его преступления. Но он обратился ко Христу всей душой своей и произнес только: «Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствие Твое» (Лк. 23, 42). И Господь открывает ему двери рая. Потому что и ради него тоже, ради этого разбойника, Он пришел в мир, и его, этого разбойника, грехи и ответственность Он взял на Себя. И блудниц, и прелюбодеев, и воров, и мытарей, и нас, каждого из нас, грешного и недостойного, грехи Господь взял на Себя. Снял с нас клятву законную – и открыл нам рай.
И для того, чтобы в этот рай войти, нам нужно только одно: нам нужно приникнуть ко Кресту Христову. Вот дорога, вот лестница в рай, вот путь к нашему спасению – приникнуть ко Кресту Христову и возопить к Нему так же, как возопил разбойник: «Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствие Твое!»
И ныне, духовно предстоя страданиям Христовым, духовно сопереживая смерть Спасителя Господа нашего Иисуса Христа на Кресте за грехи всего мира, а значит, и за наши с вами, мы с верой, любовью и надеждой обращаемся к Нему, взываем к Нему: «Помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствие Твое!» И веруем, что молитвами Церкви, предстательством святых, благословением Богородицы мы с вами услышим от Христа те же слова, какие были сказаны разбойнику. Хотя, может быть, у нас нет такого раскаяния даже, какое есть у разбойника, – Церковь поможет нам в деле нашего спасения, возместит нам то, чего нет у нас самих. И поэтому мы надеемся, живя под благодатным покровом Церкви Святой, что услышим от Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа: «Днесь со Мною будеши в раи» (Лк. 23, 43). Аминь.
nose

Сказано.

Если Iисусъ – просто учитель любви, никакой надежды у насъ нѣтъ – давайте отдавать себѣ въ этомъ отчетъ. Смерть не побѣждена. Никакой небесный Iерусалимъ насъ не ожидаетъ. Слова Апостола Iоанна “Богъ есть любовь”, слова, которые онъ произноситъ, имѣя въ виду Бога, который сталъ человѣкомъ и принялъ муку и смерть ради спасенiя своихъ мятежныхъ творенiй, не имѣютъ никакихъ основанiй – коль скоро тотъ, кто умеръ на Крестѣ, не Богъ.
Еретики прошлаго оспаривали либо Божество Христа, либо Его человѣческую природу; для докетистовъ (и позже, катаровъ) человѣческая природа Христа была иллюзорной; арiане, хотя и признавали Христа сверхъестественнымъ Сыномъ Божьимъ, отказывались видѣть въ немъ Бога, совѣчнаго Отцу.
То и другое обращало нашу надежду въ прахъ; если Iисусъ – не человѣкъ, то никакого Искупленiя не произошло, Онъ остается глубоко чуждъ тому человѣческому роду, который, вродѣ бы, пришелъ спасти, Гологоѳа – не высшее проявленiе спасающей любви Божiией, а иллюзiя, голограмма, киношный спецэффектъ. Если Онъ не Богъ, то никакой Божiей любви в Голгоѳѣ нѣтъ – болѣе того, есть ея отрицанiе. Въ этомъ случаѣ вовсе не Богъ въ плоть облекся, и былъ распятъ и погребенъ за насъ, неблагодарныхъ и злонравныхъ, а Богъ отдаетъ на смерть глубоко преданнаго Ему праведника. Является ли этотъ праведникъ просто человѣкомъ (как полагаютъ либеральные богословы) или высшимъ из ангельскихъ творенiй (какъ полагал Арiй и полагаютъ современные Свидѣтели Iеговы), въ любом случаѣ онъ – не Богъ, и его жертва – это никак не жертва со стороны Бога.
И вотъ, чтобы защитить нашу надежду, и принимается Халкидонскiй догматъ – Церковь четко формулируетъ свою изначальную вѣру въ то, что Iисусъ – совершенный Богъ и совершенный человѣкъ. Вы можете отказаться его признавать; но тогда Апостольская вѣра въ то, что Богъ есть любовь – не Ваша вѣра. Въ этомъ случаѣ Богъ (какъ бы Вы Его себѣ ни представляли), не облекся въ нашу плоть и не принялъ нашу смерть, чтобы спасти насъ.
Отказываясь признавать догматы, Вы не можете раздѣлить нашей надежды – отнюдь не потому, что мы Вамъ этого не позволяемъ – но потому, что вся наша надежда держится на том, что Богъ облекся въ человѣка и страдалъ ради страдающаго, былъ умерщвлен ради умерщвленнаго и погребенъ ради погребеннаго. sergeyhudievCollapse )

Ответ на вопросы Германа Садулаева

Вадим Балытников

Известный писатель (и коллега по профессии – юрист) Герман Садулаев, прочитав действительно прекрасные стихи, написанные о Пасхе действительно прекрасной поэтессой Анной Долгаревой - поставил, на мой взгляд, очень важный вопрос.

Он спрашивает «задается ли кто-нибудь серьезно вопросом о том, что же такое Пасха – или же «никто об этом даже не думает, а Пасха и прочее – часть нашего культурного русского православного кода, такой этно-сберегающий обряд, такая вообще обрядовость имеющая смысл в себе самой»?

Разумеется, как и два тысячелетия назад этим вопросом серьезно задаются многие ищущие истину люди. Думается, к таковым относит себя и Садулаев. В силу своей привычки мыслить вопросами, он в своем тексте снова и снова спрашивает: «Как именно Иисус Христос победил смерть и ад? Кого именно и от чего Он спас? Что именно изменилось?».

«После пришествия, гибели на кресте и воскрешения Исуса Христа люди перестали умирать? Нет, не перестали... Ранее умершие люди все воскресли? Нет, воскрес только один Иисус Христос… Что в этом раскладе изменил Христос? Ну так чтобы принципиально».

Collapse )

Голубок и солнце

Каковы мысли, - такова и жизнь

Причина болезней в мысленном падении. Болезнь — от мысли. Обычно всем нам приходят и хорошие, и плохие мысли. Каковы мысли, - такова и жизнь. Дух питается мыслями, как тело телесной пищей. Не принимай дурной пищи и будешь здрав.
Старец Фаддей Витовницкий

Карина Киль 7
Фото: Карина Киль

Начался Великий пост

Вот и дожили мы до очередного Великого поста. В этом году он продлится с 15 марта до 1 мая, и стол в эти дни будет ограничен определенными продуктами. Но повторюсь, пост это не диета, и не только ограничение себя в еде. Я знаю вегетарианцев, они вообще все время постятся. Я знаю людей, которые под духовным прикрытием хотят похудеть. Кто-то хочет стать здоровее. И далеко не все ставят цель стать лучше. А пост как раз для того и нужен, чтобы нам стать лучше, чтобы работать со своей душой.

впост

Collapse )