November 1st, 2012

энтеоснагайкой

Об осиповщине кратко.

Оригинал взят у 1damer в Об осиповщине кратко.

Данный текст представляет собой компиляцию разных источнкиов.

Какие вообще богословские претензии к системе А.И. Осипова, - дело известное, т.к. полемика по поводу его идей идет уже не один год и не только среди прихожан. Если очень кратко:

1. Несторианство. Учение о том, что Христос от Воплощения до Воскресения якобы исцелял в Себе некое "повреждение природы".

Во-первых, несторианство (и протестантизм) тоже исповедуют единство субъекта во Христе, но поскольку несториане (традиционные) мыслят Воплощение в категориях частных сущностей, у них субъектами соединения являются ипостась Логоса и ипостась человека, а результат - некое композитное лицо единения (персона, просопа), не тождественное Логосу до Воплощения.


Во-вторых, несторианским является любое учение, которое предполагает динамический характер Воплощения. Т.е., напр., представление, что обожение плоти, воспринятой в Ипостась Логоса, произошло не в Воплощении, а как бы постепенно увеличивалось и достигло полноты только в Воскресении, является несторианским.

Дело в характере действия непорочных страстей. По православным представлениям во Христе человеческая природа действует иным тропосом, нежели в падших человеческих ипостасях. Поэтому плоть Христа испытывала страдания одновременно и по естеству, когда Он по икономии позволял плоти испытывать то, что ей свойственно, и превыше естества, потому что Его страсти (в отл. от наших) были свободными, т.е. Он не был их рабом.

Естественные страсти наши были во Христе, без всякого сомнения, и сообразно с естеством, и превыше естества. Ибо сообразно с естеством они возбуждались в Нем тогда, когда Он позволял плоти испытать то, что было ей свойственно; а превыше естества потому, что в Господе то, что было естественно, не предшествовало Его воле, ибо в Нем не созерцается ничего вынужденного, но все – как добровольное. Ибо, желая – Он алкал, желая – жаждал, желая – боялся, желая – умер. (ТИПВ 3:20)

2. Пелагианство. Исходя из своих представлений о сущности первородного греха, проф. Осипов отрицает необходимость крещения младенцев, утверждая, что эта практика не соответствует Преданию и появилась очень поздно.


Collapse )

 

энтеоснагайкой

Призыв к АКТИВНОМУ И ОТКРЫТОМУ ОСУЖДЕНИЮ лжеучений Осипова и К.

Оригинал взят у 1damer в Призыв к АКТИВНОМУ И ОТКРЫТОМУ ОСУЖДЕНИЮ лжеучений Осипова и К.
Думаю, что мой призыв обращен прежде всего к мирянам. Нам рисковать нечем. Нас не могут лишить сана, запретить в служении, уволить с работы, посадить в темницу за клевету на бояр Осиповых и пр. Время в этом смысле за нас. Как поступать православному священнику в данном случае я не знаю, пусть остается на его совести, могущий вместить, да вместит. Во всяком случае без осуждений. По крайне мере я знаю уже несколько случаев, когда священнослижетели так или иначе пострадали за критику лжеучений Осипова. С одной стороны, это печально, с другой радостно: у осиплянцев теперь нет морального права проповедовать "богатольколюбовь". Любящие так не поступают.

У преп.Иосифа Волоцкого, которого как огня бояться многие модернисты, противопоставля его заволжским старцам, есть замечательная книга "Просветитель". В ней, в частности в 13-й главе он обосновывает, почему нужно осуждать еретиков и отступников. Преподобный Иосиф последовательно излагает и обосновывает необходимость осуждения еретиков. Причем сначала он говорит только о словесном, полемическом осуждении, потом о проклятии и в самом конце о предании лютым казням. Я думаю, что о последнем мы не можем сейчас говорить. Во-первых, потому, что обоснование смертной казни еретиков у преп.Иосифа Волоцкого хромает, т.к. опирается на сомнительный источник (законы светского права).  Во-вторых, потому что мы не живем в православном государстве, где всё основано на православном светском праве. Просто не стоит ломать копья и делить шкуру не убитого медведя.

Но это не умаляет ценность первых аргументов преп.Иосифа Волоцкого. Они актуально как никогда. Вообще ересь жидовствующих  в некоторых деталях очень напоминает "православие" современных модернистов.


Слово тринадцатое, против ереси новгородских еретиков, говорящих, что нельзя осуждать ни еретика, ни отступника. Здесь же собраны свидетельства из святых книг о том, что еретика и отступника не только осуждать, но и проклинать следует, царям же и князьям и судьям подобает отправлять их в заточение и предавать лютым казням.

"...И сотворив столько зла, они убоялись ревности православных о благочестии — убоялись того, что, узнав о всех их злых делах, соборне осудят их по божественным правилам на окончательную погибель в нынешнем веке и в будущем.

Поэтому они всячески старались утаиться от православных и говорили, желая своими словами испугать истинно верующих, что не подобает осуждать ни еретика, ни отступника. Они приводили в свидетельство слова Господа, Который сказал: “Не судите, да не судимы будете”(Мф. 7, 1.), — и слова святого Иоанна Златоуста, который говорит, что никого нельзя ненавидеть или осуждать, ни неверного, ни еретика, и не следует убивать еретика; если же нужно судить еретика или отступника, то пусть он будет осужден по царским и гражданским законам, а не иноками и даже не мирскими людьми, если они не заседают в судах.

Тот, кто хочет подробно узнать, что значат слова Господа: “Не судите, да не судимы будете”, — пусть прочтет свидетельство святых книг, написанных об этом святыми преподобными и богоносными отцами нашими: святым Иоанном Златоустом, Василием Великим, божественным Афанасием Великим и многими другими отцами нашими. Именно из их сочинений достойнейший и величайший преподобный отец наш Никон сделал извлечения и изложил в своем пространном сочинении, в тридцать девятом слове.

Мы же теперь разъясним слова божественного Златоуста, который говорит: не следует ненавидеть какого-либо человека или творить ему зло, даже если это нечестивый или еретик. Говоря так, этот великий и равноапостольный муж указывает определенные временные условия, поскольку нет воли Божией, чтобы всегда было так. Великий Златоуст свидетельствует, что не следует или ненавидеть какого-либо человека или творить ему зло, даже если это нечестивый или еретик, — до тех пор, пока мы не получаем от него душевного вреда.

Ведь так делают и пастухи: пока звери ничем не беспокоят их, они, улегшись под дубом или под кедром, играют на свирели, оставив овец пастись на воле; когда же почувствуют они приближение волков — немедленно отбрасывают дудочку, хватают пращу и, забыв о свирели, вооружаются дрекольем и камнями, становятся перед стадом и грозно кричат во весь голос, пока не отгонят зверя, еще не успевшего нанести вреда.

Так подобает делать и нам, пасущим Христово стадо, пастырям и учителям. Если пастыри увидят неверного или еретика, который не приносит верным никакого душевного вреда, то пусть и они, поучаясь в лугах книжных повестей, наставляют неверных еретиков со смирением и кротостью. Если же увидят, что окаянные еретики, которые злее всяких волков, хотят Христово стадо погубить и растлить еретическими иудейскими учениями, — тогда подобает им проявить всяческую ревность и заботу о том, чтобы не был похищен зверями ни один ягненок из Христова стада. Так говорит святой Златоуст.


Collapse )
энтеоснагайкой

Афонский монах почтил память адмирала Феодора Ушакова

Оригинал взят у pravdoiskatel77 в Афонский монах почтил память адмирала Феодора Ушакова
Оригинал взят у witalie в Афонский монах почтил память адмирала Феодора Ушакова
Оригинал взят у agionoros в Афонский монах почтил память адмирала Феодора Ушакова

Афонский монах почтил память адмирала Феодора Ушакова

24 октября 2012 архимандрит Георгий (Алеврас) из скита Кавсокаливья на Святой Горе Афон от имени греческого патриотического фонда "ΕΛΑΙΑΣ ΑΜΚΕ'' передал командиру большого десантного корабля «Новочеркасск» Владимиру (Большуну) икону святого праведного Феодора Ушакова.

Фото: http://www.romfea.gr/diafora-ekklisiastika/14300-2012-10-26-23-06-50
Фото: http://www.romfea.gr/diafora-ekklisiastika/14300-2012-10-26-23-06-50
На церемонии также присутствовал первый секретарь посольства России в Греции Антон (Занин).

Архимандрит Георгий подчеркнул значение укрепления греко-русских отношений и рассказал о вкладе России в освобождении от иноземного ига греческих Ионических островов.

Справка AgionOros.ru

Большой десантный корабль «Новочеркасск» прибыл в Грецию для участия в памятных мероприятиях, посвященных 185-ой годовщине Наваринского морского сражения, в котором объединенная эскадра России, Англии и Франции 20 октября 1827 года разгромила турецко-египетский флот.

23 октября прошёл молебен на кладбище русских моряков в Пирее. Состоялось возложение венков и прохождение торжественным маршем.

26 октября "Новочеркасск" и корвет греческих Военно-морских сил "Даниолос" провели совместные учения в Эгейском море.

"Одним из наиболее динамичных эпизодов учений стала отработка действий российского и греческого кораблей по мониторингу движения самолетов гражданской авиации и взаимодействию при отражении ассиметричных угроз - уничтожении малоразмерных низколетящих целей", - сообщил журналистам начальник отдела информационного обеспечения ЧФ капитан первого ранга Вячеслав Трухачев.

Условной целью для систем ПВО стал греческий вертолет, пояснил представитель ЧФ. "Экипажи кораблей в сложных погодных условиях отработали элементы голосовой и визуальной связи, совместного маневрирования, пополнили запасы в море, а также досмотрели суда-нарушители", - добавил Трухачев.

После этого российский корабль зашел в греческий порт Салоники, где моряки приняли участие в праздновании греческого национального праздника - Дня Охи. Также экипаж почтил память русских моряков, погибших в борьбе за независимость Греции.


энтеоснагайкой

Президент Путин против тоталитарных сект. Значит-за Русскую Православную Церковь

Оригинал взят у consigliere_rpc в Президент Путин против тоталитарных сект. Значит-за Русскую Православную Церковь
Оригинал взят у kirillfrolov в Президент Путин против тоталитарных сект. Значит-за Русскую Православную Церковь

"Молодая гвардия" подарит мормонам огромные билеты на самолет Москва-Вашингтон после заявления Путина о противостоянии сектам

Москва. 31 октября. ИНТЕРФАКС - Члены движения "Молодая гвардия "Единой России" (МГЕР) в четверг будут пикетировать офисы мормонов в семи регионах России, сообщили в среду "Интерфаксу" в пресс-службе организации.

"В четверг, 1 ноября у стен офисов "Церкви Иисуса Христа святых последних дней", известной более как "Церковь мормонов", МГЕР проведет пикеты против этой тоталитарной секты. "Молодогвардейцы" подарят мормонским руководителям огромное изображение обратного билета на самолет Москва-Вашингтон для них и членов их организации", - заявили в пресс-службе.

Акция одновременно пройдет в семи городах России.

"В Москве акция протеста стартует в 11:00. Подобные акции в этот день, помимо столицы, пройдут в Санкт-Петербурге, Самаре, Ростове-на-Дону, Екатеринбурге, Новосибирске и Владивостоке", - уточнили в пресс-службе.

Решение о проведении акции протеста было принято после заявления президента РФ Владимира Путина о необходимости противостояния тоталитарным сектам, действующим на территории России.

"В этой связи "Молодая гвардия" как общественная организация намерена привлечь внимание к сомнительной деятельности тоталитарных сект, в частности, секты мормонов", - добавил собеседник агентства.

Термин "мормон" происходит от "Книги Мормона", текста, опубликованного 1830 году в качестве священного писания, которое используется мормонами наряду с Библией. Она была продиктована Джозефом Смитом-младшим, утверждавшим, что это перевод древних летописей коренного населения Америки, составленных пророком Мормоном и его сыном Моронием - последними представителями народа нефийцев.

"Церковь Иисуса Христа святых последних дней" - религиозная организация реставрационистского происхождения, в русской дореволюционной и советской атеистической литературе, а также в некоторых современных справочных изданиях и источниках именуется сектой.

Центральный офис организации расположен в городе Солт-Лейк-Сити, штат Юта. Ее конгрегации существуют во многих странах мира.

Миссионерскую деятельность по состоянию на 31 декабря 2011 года осуществляли более 50 тыс. членов мормонизма. Одним из наиболее известных приверженцев этого течения является нынешний кандидат в президенты США Митт Ромни.


empty

Патриарх Кирилл об активистах: К пассионарным людям отношусь с уважением, но бывает ревность не по р

энтеоснагайкой

Аллах и его сотоварищи: Магомет и Коран.

Оригинал взят у 1damer в Аллах и его сотоварищи: Магомет и Коран.
Внимательно читаю Коран. Поразительно глупая книга. Постоянно обвиняет христиан в том, что они якобы придают Аллаху сотоварищей.

Однако, во-первых, христиане не верят в Аллаха. Мы не знаем такого бога. Поэтому и не можем придавать Аллаху кого бы то ни было. Наша Церковь анафематствовала этого "бога". Мы верим, что это мысленный идол Муххамеда.

В Какого же Бога верят христиане? Мы верим в единого всемогущего Бога, сотворившего всё из ничего, Бога Адама, Ноя, Авраама, Исаака, Моисея, израильских пророков и Господа Иисуса Христа, Сына Божия, милостивого и милосердного, предвечно рождающегося от Отца без матери, и Сына Человеческого, родившегося больше двухтысяч лет назад от матери без отца.

В книгах Древнего Завета Господь открыл Свое имя как ЯХВЕ (Сущий). В книгах Последнего (Нового) Завета Он открывает Свое имя как Отец, Сын и Святой Дух. Не три бога, не три сотоварища, а один, единый Бог. Единый Господь, Едино Божество, Едина Сила, Едина Воля.

Во-вторых, на протяжении всего Корана, "пророк" упоминается сразу после бога Аллаха. И по почестям, которые ему полагаются в Коране, "посланника" и следует назвать сотоварищем Аллаху. Просто по факту. Оказывается, автор Корана обвиняет христиан в том, чем сам в первую очередь грешит. Верховному богу придаются в сотоварищи "пророк или посланник" и книга.

Чтобы не быть голословным:

1) "Никогда не совершай намаз по кому-либо из них и не стой над его могилой, ведь они не уверовали в Аллаха и Его Посланника и умерли нечестивцами" (Сура, 9, 84)

2) "Бедуины, которые уклонялись под благовидным предлогом, пришли для того, чтобы он позволил им остаться, и те из них, которые солгали Аллаху и Его Посланнику, остались сидеть. Тех из них, которые не уверовали, постигнут мучительные страдания". (Сура, 9, 90).

3) "Этот Коран не может быть сочинением кого-либо, кроме Аллаха. Он является подтверждением того, что было до него, и разъяснением Писания от Господа миров, в котором нет сомнения" (Сура, 10:37).

И комментарий:

1) Вера есть уверенность в невидимом. Это вообще очень важная составляющая многих религий. Коран говорит о том, что нужно верить не только в бога Аллха, но и в человека Мухамеда (9:84).
2) Примечательно и то, что солгать Аллаху и Мухамеду - это практически одно и тоже (9:90). За это неверие (в Аллаха и его посланника) людей "постигнут мучительные страдания". Не верится в то, что на том свете придется страдать за то, что не поверил очевидной глупости. Ведь нельзя же одновременно называть неверующими тех, кто придает богу одних сотоварищей (Сын, Святой Дух, Марьям)и одновременно придавать этому же богу других сотоварищей (посланник и Коран). И последних при этом называть верующими.
3) Сунниты еще и придают божественное свойство "вечность" этой неодушевленной книге.

Думаю, что на Страшном Суде сам Коран будет свидетельствовать против Мухамеда и мусульман, фактически придававших своему богу в сотоварищи лжепророка и написанную им книгу.

Да вразумит Господь несчастные народы и людей, поверивших этой ереси!
энтеоснагайкой

Бог - это любовь, святость и мудрость.

Оригинал взят у ognersan в Бог - это любовь, святость и мудрость.
1. Бог - это любовь, и потому мы должны любить наших собратьев и любить их так, как Бог любит нас, прощать другим, как Бог прощает нам.
2. Бог - это святость, и потому мы должны у Бога просить прощения за наши грехи, просить об исцелении от наших пороков и просить о Духе Святом . Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. (Гал.5:22,23)
3. Бог - это мудрость, и потому мы должны подчинить Ему свою жизнь и верить Ему, потому что Он мудр. Сущностью христианской жизни являются новые отношения, предложенные нам Богом и ставшие доступными через откровение Иисуса Христа. Эти отношения проявляются в служении, непорочности и вере, которые представляют отражение Божие. Бог хочет, чтобы мы свершали эти дела и дает нам на это силы.
энтеоснагайкой

20 ЛЕТ С МОМЕНТА ИНГУШСКО-ОСЕТИНСКОГО КОНФЛИКТА

Ингушско-осетинский конфликт: истоки и развитие
ВЗЯТО ОТСЮДА: http://blogosetia.ru/102-ingush-ossetian-conflict.html

Автор: saribar_hohag

Политика аннексии конституционно принадлежащих РСО-Алания территорий, возведенная усилиями экстремистов в ранг национальной идеи ингушского народа, привела в октябре-ноябре 1992 г. к открытому вооруженному конфликту, жертвами которого стали сотни мирных граждан республики. Восточная часть Пригородного района за считанные дни из благодатной и цветущей земли превратилась в разрушенную, кровоточащую «зону осетино-ингушского конфликта», покинутую и ингушами и осетинами из-за опасений за жизнь, отсутствия гарантий восстановления мира и правопорядка.

Неудачная попытка открытой формы насилия в 1992 г. не отрезвила идеологов борьбы за «территориальную целостность Ингушетии». В 1993 г. Конституция Республики Ингушетия в статье 11 закрепила положение о том, что, «возвращение политическими средствами незаконно отторгнутой у Ингушетии территории и сохранение территориальной целостности Республики Ингушетия - важнейшая задача государства».

А история такова.
Collapse )

ВИДЕО "События ингушско-осетинского конфликта 1992 года
http://www.youtube.com/watch?v=q0q_RKVgG5I

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ ПОГИБШИМ МИРНЫМ ЖИТЕЛЯМ И ЗАЩИТНИКАМ ОСЕТИИ ОТ ИНГУШСКИХ БАНДИТОВ!