December 1st, 2012

энтеоснагайкой

Провокация нацистов в Минеральных Водах 29 ноября

Нападение на националистку едва не вылилось в погром кавказцев в Минеральных Водах.
18-летняя Оксана Борисова (носящая псевдоним ВЁЛЬВА) известна как организатор националистических акций в Ставропольском крае, среди которых "Русский марш" и "Русские пробежки" (акции националистов, пропагандирующие здоровый образ жизни). 27 ноября она пожаловалась в своем блоге, , что в музыкальном колледже Минеральных Вод ее по лицу якобы ударил один из студентов Арсен Акопян. По словам девушки, ссора произошла после того, как молодой человек оскорбил ее, а она в ответ оскорбила его мать...
Ссора между националистской Оксаной Вёльвой и армянином, учащимся с ней в одном колледже, едва не привела к побоищу в Минеральных Водах. Группы молодых людей, под националистическими лозунгами направились к музыкальному училищу, где должен был находиться обидчик их лидера, но знавшие об агрессивных общественных настроениях полицейские пресекли возможную акцию насилия, разогнав активистов, сообщает "Кавказский Узел".
Оцепив здание, сотрудники правоохранительных органов не давали собираться группам больше трех - четырех человек. По словам участников акции, в ином случае они подходили к молодым людям, требовали показать документы и расспрашивали о целях их присутствия возле колледжа. Несколько националистов были задержаны, в том числе один из организаторов акции Дмитрий Чернов. При проверке документов выяснилось, что он находится под подпиской о невыезде в городе Лермонтове.

Однако в этот же день сотрудники полиции, которых активисты "терроризировали" требованиями отпустить их друзей и анонимными звонками аналогичного содержания, освободили задержанных.
Конечно, этот армянин очень плохо поступил - поднял руку на девушку, хоть она и обматерила его (выругалась по адресу его мамы). Надо было сдержаться и не поддаваться на провокации фашистки.

Кстати, псевдоним этой девочки Оксаны - Вёльва взят из германо-скандинавской мифологии. Вёльва - это прорицательница, а ещё точнее - ведьма. Налицо увлечение этой девочки германским язычеством, от которого и гитлеровский фашизм произошел... Свою настоящую русскую фамилию - Борисова - она почему-то не очень любит... Вразуми её Господь Дух Святой и просвети православной верой!
энтеоснагайкой

Несколько слов в защиту о. Олега Стеняева. ч.1.

Оригинал взят у stratilate в Несколько слов в защиту о. Олега Стеняева. ч.1.
В последнее время все чаще наблюдаю мощное восстание дьявола на о. Даниила Сысоева. Причем восстание это весьма хитрое. Если поначалу дьявол пытался уличить о. Даниила в ереси, лжи, то сейчас понял, что сделать это невозможно. Слишком чисто о. Даниил веровал, все только с согласия Священного Писания и Священного Предания. Святость о. Даниила оказалась бесспорна. И даже более того, о. Даниил рискует стать отцом Церкви. Создается такое ощущение, что скоро о. Даниил станет мерилом Православия 21 века. Как о свт. Иоанне Златоусте сказал как-то св. Иустин Попович – Златоуст- лекарство против всех бесов. Также и тут.
С этой позции дьявол зубки-то свои пообломал. Что же делать?  Опорочить все, что было связано с о. Даниилом – те учения, которые он противопоставлял современным ересям, его друзей, учеников, семью и т.д. Море грязи выливается на его учения,  сколько лжи сказано про его друзей, сколько грязи льется на его учеников. Выставляются на всеобщее обозрение личная жизнь его детей, вдовы и т.д.

Создается такое ощущение, что в нашу Церковь влились ниндзя. Одно из искусств арсенала этих древних японских воинов - искусство переодевания, быть невидимым в стане врага. О. Рафаил в свое время писал об этих хамелеонах в Православии. Ниндзя не были профессиональными единоборцами;  главный их принцип – дал по башке и убежал. Также поступают и эти хамелеоны – абсолютно не разбираются в Православном богословии (потому и аргументов нет!). Главное – ударить и удрать.

Мне часто приходится общаться с разными сектантами, мусульманами. Есть с чем сравнить. Создается такое ощущение, что, к сожалению, только мы, православные, заражены рядом совершенно непопулярных страстей. Непопулярных, ибо даже для безбожника они постыдны. Но для нас, православных – это норма. Норма? Что же это за страсти? По Петру Дамаскину: боязнь, скудость от лени, малодушное порицание, отважность (как страсть), злословие, оговаривание, зависть, бесстыдство, уничижение ближнего.


На этом фоне забавно наблюдать в настоящее время полный разгром т.н. «сысоевцев» (термин, кажется, принадлежит «человеколюбцу» Белановскому). Разгром, правда, исключительно административный.  Например, запрет на посещение лекций определенных профессоров, бан в группах, изгнание из Уч.Заведений, и, даже, вплоть до заявлений в прокуратуру, и т.д. Многое не могу писать. Главное – происходит это не только в Москве. И даже до того дошло, что в миссионерской комиссии курсы организуют не «сысоевцы», у которых 3 школы с богатым опытом, а люди, которые убеждены в том, что ради их семинаров можно и воскресную литургию пропустить.
С другой стороны, что радостно, происходит настоящая победа. Победа «сысоевцев» духовно-нравственная, богословская. "Сысоевцы" не оскорбляют, не выругиваются, не предлагают чинить расколы и кого-то изгонять из Церкви. Наоборот, борятся с лже-учениями, хотят помочь, исправить.

На «сысоевцах» буквально сбываются слова:
3Иоан.1:10 Посему, если я приду, то напомню о делах, которые он делает, понося нас злыми словами, и не довольствуясь тем, и сам не принимает братьев, и запрещает желающим, и изгоняет из церкви.

1Кор.4:9 Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков.
1Кор.4:10 Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии.
1Кор.4:11 Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся,
1Кор.4:12 и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим;
1Кор.4:13 хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне.


И от этого на душе очень радостно! Апостолы терпели, и мы терпим то же.
Как пример хотелось бы привести пару цитат из того, как враги истины не имея возможности терпеть Ее, хотят изгнать нас из Церкви:

«Нужно чётко отделить нас от них.»

«Дойдите до конца и объявите вне церкви 90% православных (уверяю, есть за что) и проштудируйте труды о.Всеволода, труды митрополита Иллариона и, конечно же, Патриарха. Вы ж принципиальные! Слабо?»


Это только последнее. Если порыться, то подобных пожеланий от хамелеонов в Церкви достаточно много.

А может они не хамелеоны, а православные, а на самом деле «сысоевцы» - новая секта? Сегодня были в магазине «Сретение» с подругой, каждый набрал книг святых отцов. Я пошутил: «Сысоевцы – это секта, которая отличается тем, что скупает в православных магазинах святых отцов. Больше они никому не нужны». Как сказал некто: Если Я худо сказал, покажи, что худо.
Увы. Показать-то нечего, а лучше и молчать вовсем, а то ведь обличишь свое лже-верие.

Несколько слов в защиту о. Олега Стеняева. ч.1.
Несколько слов в защиту о. Олега Стеняева. ч.2.


энтеоснагайкой

Несколько слов в защиту о. Олега Стеняева. ч.2.

Оригинал взят у stratilate в Несколько слов в защиту о. Олега Стеняева. ч.2.

И вот на фоне этого, мы сейчас наблюдаем как сатана бьет, как некогда он бил св. Антония, о. Олега Стеняева. Создается ощущение, что эти нападения – месть «сысоевцам» за Осипова. Видимо разрушился какой-то грандиозный план, который сатана возлагал на ложь, проповедуемую несчастным профессором. Но произошел провал. И вот дьявол, не умея придумать ничего нового, создает на пустом месте пародию.

Разница на лицо – в отличие от проповедника лже-учений Осипова, о. Олег лже-учения не проповедует. И если против Осипова используются его проповеди и святые отцы, то против о. Олега был использован диспут, который не является проповедью, а лишь особым диалогом, задача которого понятно донести ту или иную истину, но не все учение Церкви. Для этого существует система оглашения. Например, тема недавно предложенного нам диспута звучит так: «Единство Бога». Естественно, что о божестве второй ипостаси Святой Троицы мы говорить, скорее всего, не будем. А какие же аргументы выставляются против о. Олега? Слово Божие? Нет! Святые отцы? Нет! Так что же? – Обвинения, кидание умными фразами, оскорбления, переход на личности. Помните мой недавний пост про модернистов. Видимо это нулевой подвид.

Не буду приводить текст опуса некоего прот. Александра Новопашина.
Изложу кратко суть.

Начинается письмо с припоминания о. Олегу его нахождение в расколе. Интересно, зачем? Наверное, из благих намерений. Только я где-то читал, что если ты видишь, что брат твой согрешает, прикрой его. А тут выставление старых,  уже раскаянных грехов, напоказ. Кажется, в светском обществе это называется «Копаться в старом чужом белье». Впрочем, каждому – свое.

Ну уж если о. Олегу – терпеть поношение, то лишний венец не помешает.

Потом выставляются какие-то факты, смущавшие священника, по его же мнению, порочные. Это видимо продолжение. Впрочем, если смущает, логично об этом лично сказать. Есть же правило: аще согрешит против тебя брат. Хотя богословского обоснования того, что же о. Олег сделал не так - нету. Это неправильно. Мало ли кто что одел. Я вот когда иду в мечеть одеваю татарскую тюбетейку с вышитым бисером крестиком, которую мне подарил о. Даниил после сабантуя 2007 года. А завтра может этому священнику не понравится, что у меня борода больше. Т.е. создается ощущение личной неприязни.

Следующие пару абзацов перенесу:
«Так что мне была весьма интересна статья моего друга профессора А. Л. Дворкина с оценкой некоторых Ваших миссионерских методов. Я посмотрел в You Tub’е Вашу беседу с мусульманами и, откровенно говоря, она вызвала у меня недоумение не меньшее, чем у Александра Леонидовича и подтвердила для меня справедливость его позиции.»

Что вызвало недоумение? Не ясно. В чем справедливость? То же не сказано. Все, что сделал А.Л. – это обвинил о. Олега в ошибочности его веры, и сделал из этого уничижающий личность батюшки вывод. Глупость. Еще одна страсть по Петру Дамаскину. Как можно делать вывод о вере исходя из диспута. Если я веду диспут, скажем, со Свидетелями Иеговы о божественности Христа, можно ли из этого сделать вывод, что я не признаю божество Святого Духа? Или исходя из того, что в беседе с мусульманином вместо слова «Бог» я говорю «Аллах», делать вывод, что я стесняюсь своей веры и пытаюсь выкручиваться, чтобы не исповедовать истины Православия? Что это – бред или глупость?

«Я ждал Вашего ответа, но он разочаровал меня едва ли более чем сам диспут, о котором профессор Дворкин написал свою статью. Отвечая на нее, очевидно, чтобы усилить эмоциональную сторону Вашей аргументации, Вы решили перевести вопрос в личное русло и обратились к Александру Леонидовичу с открытым письмом (http://www.k-istine.ru/apologia/islam/apologia_islam_steniaev.htm ). Кстати, он сообщил мне, что Вы этого письма ему не направили. Значит, сам адресат Вам совершенно не нужен и форма открытого письма для Вас не более чем прием для манипуляции сознанием своих читателей.»

А это уже смахивает то ли на провокацию, то ли на желание постебаться. А на лицо двойные стандарты. А Дворкин А.Л. что? Направил свое письмо лично о. Олегу? Или же просто выложил его в открытом доступе? Т.е. А.Л. явно не интересует вера о. Олега. А исходя из отсутствия аргументов в его письме создается непонимание, а как сам А.Л. верит. Ведь обвиняя о. Олега в прегрешениях против веры, он не дает нам правильного ответа. А есть ли он?

А давайте теперь взглянем на позицию самого протоиерея. Он что? Направил свое письмо о. Олегу? Нет. Он перевел свой ответ в личное русло и выложил открытым письмом. В чем обвиняю, в том и согрешаю, гласит христианский принцип.

«Послание Ваше весьма пространное и перегружено цитатами из самых разных источников: от фильма (!) «Собачье сердце» и семинарских учебников до проф. Романидиса и святых отцов. Большая часть из этих вставок никак Вашу точку зрения не подтверждает и никак доводы проф. Дворкина не опровергает. Зачем же было их размещать вообще? Чтобы замаскировать слабость Вашей аргументации? Опять манипуляция сознанием читателей?»

Эту уловку можно назвать просто пустословием. Для открытого письма выглядит слабо и никчемно. Это помните, как диалог со Свидетелями Иеговы:
- Где в Библии сказано, что Иисус – Бог?
- 1Ин.1:20.
- Здесь ничего про то, что Иисус Бог не сказано.

«Чтобы удержаться в рамках приемлемого объема, я постараюсь воздержаться от чрезмерного умножения сущностей и не стану опровергать каждый из Ваших аргументов. Ограничусь лишь указанием некорректности некоторых самых вопиющих из них и Вашей методологии в целом.»

Собственно проблема в том, что опровергать нечего и нечем. Да и знаний видимо не хватает. К тому же цель статьи не разобраться, а постебаться, затравить. Причем такая позиция очень удобная – мы не видим как и во что верит оппонент. Т.е. – дал по башке и удрал. Тем более, Новосибирск далеко.


««В данном диспуте я сознательно не касался вопроса об Ипостасях Лиц Св. Троицы, понимая всю сложность темы и надеясь отложить рассмотрение этого вопроса для следующего диспута.…в диспуте же говорилось о том, что Бог проявляет Себя в трех Лицах».

Отец Олег, нигде в диспуте Вы не говорили ни слова о трех Лицах Божественной Троицы! Напоминаю Вам, что мы верим в личностного Бога. Сущность, на веру в которую ссылаетесь Вы, по определению безлична, и коль скоро Личностей Св. Троицы Вы никак не упоминаете, упрек Александра Леонидовича совершенно справедлив.»

Какой отвратительный стеб. О. Олег в диспуте действительно говорил о проявлении Бога трех лицах, не говоря о лицах. Говорить при этим, что о. Олег будто бы верит в безличного Бога – это значит выдавать желаемое за действительное.


Далее, не буду постить, претензии к терминологии. Явно, что священник не имеет к миссии никакого отношения. И как в таком случае можно упрекать? По всей видимости, священник ни разу не общался ни с мусульманами, ни с атеистами, а потому и не осознает всех проблем, связанных с тем, как донести православную веру до иноверца.
Как пример, могу сказать, что объяснить мусульманину или даже номинальному православному тайну Троицы с помощью богословски верных терминов «лицо» и «ипостась» - невозможно. Приходится прибегать к несколько современному термину «личность». Хотя умения пользоваться богословскими терминами у автора статьи тоже не видно.

1Кор.12:13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
1Кор.12:14 Тело же не из одного члена, но из многих.
1Кор.12:15 Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу?
1Кор.12:16 И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу?
1Кор.12:17 Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние?
1Кор.12:18 Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно.


Позиция священника напоминает эти слова Ап. Павла. «Ты мне не нужен, потому что у меня настоятельское служение, а у тебя другое».

Далее следует совершенно смехотворный упрек в том, что о. Олег назвал Христа Пророком, но не назвал Богом. Т.е. о. Олег прав, но в глазах священника виноват. При том он предлагает о. Олегу прийти в мечеть и сказать, что «Иисус – Бог, а вы пойдете в ад», ведь догматически это будет правильно и бескомпромиссно. Но поступить так любому кроме о. Олега – неправильно. А вот о. Олег – обязан. Кто же здесь лукавит? – о. Олег или священник?

Просто из личного пятилетнего опыта регулярного общения со Свидетелями Иеговы и мусульманами, которого у это священника, чувствуется, просто нет: если я говорю о единстве Бога или о Троичности – я практически не говорю о Христе. Если я говорю о том, что Иисус – Бог, я практически не говорю о Троице. Всего сразу донести невозможно. Особенно мусульманам.

Далее следуют какие-то нелепые сравнения и уничижения по отношению к о. Олегу. Явное желание задеть. Ну, собственно о том, как о. Александр Новопашин ходил в мечеть проповедовать о воскресении и божестве Христовом мы тут ничего не слышали.
Как говорится, легко критиковать других, когда самому показать нечего. А уж критиковать-то мы умеем. А еще есть чем похвастаться?
Вспоминаются слова Ап. Иакова:
Иак.2:18 Но скажет кто-нибудь: "ты имеешь веру, а я имею дела": покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.

О вере и делах о. Олега я знаю не понаслышке. А об этом священнике первый раз слышу. Собственно и каких-то богословских трудов и толкований в интернете не нашел. Так что узнать как и во что верит сам автор – не представляется возможным. Удобная, однако, позиция.

А далее уж совсем порочащие самого автора слова:

««Бог счел возможным… Я тоже посчитал нужным…» – это сильно! Впрочем, ладно. Допустим, так оно и есть. Предположим, Вы действительно решили о самом главном сказать Вашим собеседникам потом, в следующий раз, чуть позже. И где же оно, это потом? Где этот «следующий диспут», на котором Вы все, о чем умолчали ранее, сказали и прояснили все недоразумения? Вы сообщили, что беседа Ваше проходила шесть лет назад. Шесть лет висит она в You Tub’е, и шесть лет никто не видит ее продолжения, в котором, Вы перед теми же самыми Вашими мусульманскими собеседниками, исповедуете истинную библейскую христианскую веру, где Вы говорите им о трех Лицах Бога, о Божестве Иисуса Христа, о неразделенности (помимо неслиянности) Его двух природ, о том, почему мы, при всем уважении к ним лично, не можем признать Мухаммеда пророком и т. д. Все еще «не пришло время»? А придет ли оно вообще? Каков результат? Приняли ваши тогдашние собеседники Православие? Неужели, ради столь сомнительных результатов можно так выворачивать и уничижать свою Православную веру?
Готовы ли Вы, отец Олег, исполнить свое обещание хотя бы теперь, собрав тех же людей, записав продолжение диспута и вывесив его в You Tub’е рядом с тем, который мы сейчас обсуждаем?
Вы уж простите, но пока этого не сделаете, Ваша позиция останется в высшей степени уязвимой и чрезвычайно соблазнительной.»


Это позиция вроде и называется в современном обществе – или «взять на понт», или «а тебе слабо?»
Опять-таки о том, что о. Александр проповедовал мусульманам Христа-Бога без «выворачиваний», т.н. «уничижения Православной веры», я ничего не слышал.
Про о. Олега же всем известно, что он участвовал и в диспуте с о. Даниилом, и сам неоднократно диспутировал с мусульманами. При этом мы знаем, что участие в диспутах с мусульманами чревато окончанием земного жизненного пути. О. Олег не трусил принимать в таких мероприятиях участие. А что же автор письма? Но, может быть мы просто не знаем про диспуты автора письма? Так может и автор письма ничего не знает про дальнейшие диспуты о. Олега? Ведь если в ю-тубе нет видео, или книга не вышла, это не значит, что диспута не было.
Почему же про участие в таких диспутах человека, который «берет на понт» о. Олега мы ничего не знаем?

«С любовью во Христе,
Протоиерей Александр Новопашин, Новосибирск»


Мда… Собственно где тут «любовь во Христе» сложно понять.  Такой любви я братьям не желаю.

Несколько слов в защиту о. Олега Стеняева. ч.1.
Несколько слов в защиту о. Олега Стеняева. ч.2.


энтеоснагайкой

Просто сжечь их

Оригинал взят у adam_a_nt в Просто сжечь их
Преображенское содружество малых православных братств
В Израиле вице-мэр города Ор-Иегуда сложил костер из книг "Нового завета"

По словам вице-мэра Узи Аарона, члена партии ШАС, церемония сожжения книг была ответом на действия христианских миссионеров
...


На площади перед синагогой в районе "Неве Рабин" в Ор-Иегуде был разведен костер из сотен книг "Нового завета". Сожжение "крамольный литературы" проходило под руководством вице-мэра Узи Аарона, ему помогали учащиеся местной религиозной школы, сообщает газета "Маарив". По словам вице-мэра Узи Аарона, члена партии ШАС, церемония сожжения книг была ответом на действия христианских миссионеров. В частности, на прошлой неделе в районе "Неве Рабин" миссионеры раздали сотни книг "Нового завета". В прошлый четверг Узи Аарон выехал в район, где накануне были замечены миссионеры. Через громкоговоритель он обратился к жителям "Неве Рабин" с предложением сдать полученные от христиан книги. В это время учащиеся религиозной школы обходили квартиру за квартирой и собирали книги, из которых позже был сложен костер. Узи Аарон остался доволен мероприятием и считает, что акция по сожжению литературы, противоречащей основным идеям иудаизма, прошла успешно.


энтеоснагайкой

Митрополит Иларион обсудил с послом Сирии положение сирийских христиан

Оригинал взят у serg_slavorum в Митрополит Иларион обсудил с послом Сирии положение сирийских христиан

 Оригинал взят у komitet_libya в Митрополит Иларион обсудил с послом Сирии положение сирийских христиан

29 ноября 2012 года председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион встретился с Чрезвычайным и Полномочным Послом Сирийской Арабской Республики в России доктором Риадом Хаддадом и представителями Ассоциации по поддержке семей погибших «Июль» Галей Мраккади и Джорджем Аш-Шауи. От Отдела внешних церковных связей во встрече приняли участие секретарь по делам дальнего зарубежья протоиерей Сергий Звонарёв и сотрудник Секретариата по делам дальнего зарубежья диакон Димитрий Сафонов.

Посол Сирии сообщил участникам встречи о последних событиях в стране, после чего Г.Мраккади описала бедствия христиан Сирии, половина из которых в результате боевых действий лишились крова, нуждаются в медикаментах и нормальной пище. Она рассказала о массовом исходе христиан из Сирии. Так, в городе Хомсе на сегодняшний день не осталось ни одного христианина, а из Алеппо выехало не менее 70% христиан.



Большинство из них находятся в Дамаске и его окрестностях. Положение беженцев постоянно ухудшается в связи с наступлением холодов и прекращением гуманитарных поставок. Гости из Сирии сообщили некоторые подробности гибели христиан, многих из которых убивают варварскими способами. Но, несмотря на это, многие из христиан хотят остаться на родине своих предков даже перед лицом опасности.

Со своей стороны, митрополит Иларион подчеркнул, что Россия является единственной страной, которая последовательно выступает с позиций мирного урегулирования конфликта на сирийской земле. Владыка рассказал гостям об усилиях Русской Православной Церкви, направленных на поддержку страдающих братьев и сестер на Ближнем Востоке и в Северной Африке. «Было принято несколько заявлений Священного Синода в связи с увеличением случаев преследования христиан. А в конце октября текущего года я выступал на заседании III Комитета ООН с докладом, посвящённым дискриминации христиан в мире», — сказал Владыка.

Председатель ОВЦС высказал опасение, что христиан Сирии может ждать судьба их единоверцев в Ираке, число которых сократилось в этой стране более чем в десять раз. В этой связи митрополит Иларион указал на необходимость совместных усилий, направленных на защиту их права жить на родной земле.

Как отметил Владыка, защита гонимых братьев и сестёр на Ближнем Востоке и в Северной Африке осознается одной из главнейших задач, решение которой не требует отлагательств, и Русская Православная Церковь готова подключиться к оказанию гуманитарной помощи Сирии.

В заключение встречи митрополит Иларион подарил гостям памятные подарки.

http://www.mospat.ru/ru/2012/11/30/news76800/


энтеоснагайкой

Святейший Патриарх Кирилл возглавил заключительное в 2012 году заседание Высшего Церковного Совета

Оригинал взят у kirillfrolov в Святейший Патриарх Кирилл возглавил заключительное в 2012 году заседание Высшего Церковного Совета
http://www.patriarchia.ru/db/text/2623647.html

Высший Церковный Совет принял очень важные, обязательные  решения по развитию молодежной и миссионерско- катехизаторской работы, обязательные для каждой епархии, каждого прихода.
Очень прошу внимательно выслушать выступление Патриарха Кирилла о молодежной работе в Церкви , о массовом развитии миссии и катехизации. Это выступление предельно важно, оно обязывает к деятельной работе каждого члена Церкви.

энтеоснагайкой

Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот...

Оригинал взят у ognersan в Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот...
- тот не увидит смерти вовек (Иоан.8:51)
- тот приносит много плода (Иоан.15:5)
- тот чего ни попросит, будет ему (Иоан.15:7)
- тот пребудет в любви Божьей (Иоан.15:10/14:21)
- тот будет настоящим учеником Христа (Иоан. 8:31)
- тот будет другом Господа Христа (Иоан. 15:14)
- тот познает Истину и Истина сделает его свободным (Иоан. 8:32)
- тот получит Утешителя (Святого Духа)(Иоан. 14:16)
- тому явится Господь и будет обитать в нём (Иоан. 14:21, 23)

энтеоснагайкой

Агентура лондонских сатанистов - ваххабиты добрались до Ямало-Ненецкого округа

Оригинал взят у alexandr_palkin в Агентура лондонских сатанистов - ваххабиты добрались до Ямало-Ненецкого округа
Оригинал взят у gleb1368в Исламисты готовят Сибирь к часу X
Оригинал взят у maximus67в Исламисты готовят Сибирь к "часу X"
Российский Север взволнован докладом руководителя центра по противодействию экстремизму УМВД по Ямало-Ненецкому автономному округу (ЯНАО) Сергея Савина.

"В последнее время в нашем регионе развернули деятельность ячейки международных экстремистских организаций, таких как "Имарат Кавказ", "Хизб-ут-Тахрир", а также религиозные группы ваххабитского толка. Они специализируются на идеологической обработке населения и призывают своих учеников к активным действиям, в том числе и к совершению террористических актов", – рассказал Савин во время выступления на консультативном совете по вопросам этноконфессиональных отношений при окружном правительстве.

Collapse )


  • Current Mood
    high high
энтеоснагайкой

Шайтан Доку Умаров против "кровавого дитатора" Асада.

Оригинал взят у serg_slavorum в Доку Умаров против кровавого дитатора Асада.
Доку Умаров молится за сирийских крыс и просит их молитв.

Обращение Амира Имарата Кавказ к моджахедам Сирии.




Ещё одно видео с борцами против кровавого режима. Боевики из Кабардино-Балкарии, сражающиеся в Сирии против "кяфиров Асада".




энтеоснагайкой

Ереси Осипова. Совсем кратко.

Оригинал взят у 1damer в Ереси Осипова. Совсем кратко.
Профессор МДА А.И.Осипов проповедует многочисленные осужденные Церковью ереси, систематически и сознательно искажая цитаты святых отцов, для оправдания своих учений. К примеру он приводит в своей лекции около 10 цитат святых отцов, про схождение Христа во ад в Великую Субботу, и сознательно и нагло врет, говоря, что эти цитаты о конечности адских мук, оправдывая осужденную 5 Вселенским Собором ересь. Когда его лжеучение с хулой на Таинство Евхаристии с печально известного лютерано-православного диалога была осуждена синодальной богословской комиссией, Московской и Сант-Петербургской Духовными академиями, Издательским Советом РПЦ и Православной Энциклопедией, он все равно продолжил ее открыто исповедовать и учить ей семинаристов. Его лжеучения искажают самую суть православной веры и могут стоить вечного спасения. Многие десяткки сявщенников и богословов написали книги и статьи против его лжеучений. Мы боремся не с ним, а с его заблуждениями. Вот несколько примеров, обращу внимание, что искажение идет именно в тем местах, которые не дают Православию в будущем интегрироваться с другими религиями:

1)Спасение возможно без веры во Христа, главное следовать общечеловеческим универсальным моральным принципам.
2) Крещение не обязательно для спасения, оно не смывает первородных грех, детей можно не крестить.
3) Вне Церкви с легкостью можно спастись, границы Церкви размыты и никому не известны.
4) 2–9 ноября 2006 года- на встрече православно-лютеранской смешанной комиссии в Братиславе, Словакия. А.И. Осипов прочитал доклад “Преложение или пресуществление”, подписал заявление, которое фактически исповедовало лютеранское учение о Евхаристии и РАЗРЕШАЛО причастии с лютеранами, подвергшееся осуждению в заключении Синодальной Богословской комиссии от 26 декабря 2007 г.
5) Искажает учение о первородном грехе, считая, что он не является препятствием ко спасению, а значит нам не нужно Искупление и Крещение.
6) Учит, что самое сердце Православия, догмат Искупление, является католической ересью.
7) Учит, что Бог есть Любовь и только Любовь, но Он не является Правдой и никого не наказывает.
8) Учит, что по многим догматическим вопросам существуют несколько линий, разного понимания этих вопросов святыми отцами.
9) Учит о всеобщем спасении и конечности мук, что в итоге, нет разницы, как ты веровал, все равно будешь спасен.

Лжеучения Осипова от а до я: http://uchenie-osipova.ru/