March 31st, 2013

энтеоснагайкой

Татарские исламисты-националисты явно не дружат с головой

Оригинал взят у serg_slavorum в Всё смешалось в доме Обломовых. В смысле у татарских националистов.
Интересно, а почему современные татарские националисты, кичащиеся своей исламскостью, так прикипели душой к хану Батыю. Ведь это был язычник, огнём и мечём опустошивший исламскую страну Волжскую Булгарию, убивший и продавший в рабство множество мусульман.

http://historylib.org/historybooks/R-YU--Pochekaev_Batyy--KHan--kotoryy-ne-byl-khanom/11

Чем он для татар лучше скажем чем Иван Грозный?

Оригинал взят у aquilaaquilonis в Наглядное евразийство










Это из сообщества «Правые татары» вконтакте. Там ещё много евразийского ада.

энтеоснагайкой

Особенности миссии св. Николая Японского.

Оригинал взят у mikha_el в Особенности миссии св. Николая Японского.

... Св. Николай впервые в русской церкви создал институт катехумената (именно как систему). Он обучил и поставил на служение целый чин катехизаторов-мирян. Они, кроме катехизации взрослых, должны были заниматься миссионерской и гомилетической проповедью, а также предстоять на мирянских молитвенных собраниях в общинах, вести детские воскресные школы, то есть быть христианской закваской в церкви. Вначале это были добровольные помощники без образования, затем штатные оплачиваемые сотрудники, которые обучались в катехизаторской школе, сдавали квалификационный экзамен, поставлялись на соборах, а после направлялись к желающим христианского научения. Изначально катехизаторы сами проповедовали проходящим по улице (как св. Франциск Ксаверий) или приглашали интересующихся с помощью объявлений, но позднее члены местных общин начали сами приводить оглашаемых к проповедникам. Лучшие из катехизаторов становились священниками, в обязанности которых входило руководство жизнью многих местных общин и координация усилий миссионеров-катехизаторов.

С ростом общин наиболее горячие верующие, ревнующие о распространении христианства, начали брать ответственность за миссию в общинах — так оформляется служение "фукёин" («поручителей»), которым должны были помогать катехизаторам, приводить к ним слушающих и наблюдать, чтобы катехизаторы не ослабляли своего усердия. Община могла отправлять молодого человека учиться на катехизатора в миссийскую школу, а священник и местный катехизатор благословляли это решение. Поставление и назначение катехизаторов происходило на соборах японской церкви, где наиболее авторитетные священники, в прошлом сами служившие катехизаторами, советовались об оптимальном распределении проповедников по местным общинам.

Кроме штатных, полноценных катехизаторов, существовала еще должность «ходзё» (помощника), в роли которого мог выступать миссионер, еще не получивший полную подготовку. Разбросанные по стране местные общины оказывались заинтересованными в деле проповеди, приводя катехуменов, наблюдая за их воцерковлением, образуя специальные миссионерские собрания, — и таким образом способствуя росту и укреплению церкви. Таким образом, жизнь японской церкви многие годы больше зависела от служения местных катехизаторов, чем от иерархических служителей — священников. (Этот опыт можно сопоставить с уникальным опытом католической миссии во Вьетнаме Александра де Родеса, который позволил местной церкви успешно противостоять гонениям и при этом расти). Священник в практике св. Николая прежде всего его брат во Христе, старший из катехизаторов, разделяющий с ним ответственность за церковь...


энтеоснагайкой

Был ли Афанасий Никитин мусульманином?

Оригинал взят у serg_slavorum в Был ли Афанасий Никитин мусульманином?


Оригинал взят у aquilaaquilonis в Был ли Афанасий Никитин мусульманином?


В последнее время приходится слышать спекуляции, основанные на присутствующих в «Хождении за три моря» мусульманских религиозных элементах, о том, что во время своего путешествия Афанасий Никитин перешёл в ислам. Некоторые наши альтернативно одарённые младшие братья по разуму даже выводят из этого текста заключение, что «Московия исповедовала ислам» (вариант – «полуисламскую арианскую ересь») (при том, что Никитин был уроженцем незалежной Твери и в Московском княжестве не бывал). Борис Андреевич Успенский в следующей своей замечательной статье показывает, что Никитин никогда не отказывался от христианства, а странности его поведения обусловлены традиционным русским представлением о невозможности полноценного соблюдения чистой православной веры в нечистой земле.

Collapse )

энтеоснагайкой

Расул Мирзаев снова чемпион мира и славит Россию

Оригинал взят у ervol в Расул Мирзаев снова чемпион мира
Расул Мирзаев в Казахстане победил претендента на чемпионский пояс, чемпиона мира по панкратиону Ержана Естанова.

Официально снова Россия обладательница чемпионского пояса MMA по версии «Fight Night».
Расул Мирзаев снова чемпион мира