June 9th, 2013

энтеоснагайкой

Проповедь, неделя о слепом.

Оригинал взят у ierey_alexandr в Проповедь, неделя о слепом.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Братья и сестры!

  В сегодняшнем евангелии о слепом меня поразила одна мысль… Господь исцелил слепого в субботу, сделав «брение» из слюны и земли, по простому, сделав грязь. И эта грязь исцелила слепого.
  Можно, конечно, восхититься чудотворной силой слюны Сына Человеческого… Но ведь не просто так Писание говорит не просто о леченых глазах, но об «отверстых очах». В нашей душе тоже есть очи, очи души. И они слепы, до исцеления.
  Если конкретного больного слепотой Господь спас от недуга, то сколь многие за 2000 лет христианства прозрели духовно! И каким же «брением» отверзает Он нам духовные глаза? Какая «грязь» исцеляет недуг души?
  Страдания ближних могут, как научить Любви, научить видеть эти страдания, которые, конечно, что-то неприятное, но видящий зрит душой. А может произойти и омертвение душевных очей, когда эти страдания намеренно стараются не замечать.
  Видение своих духовных язв, грехов, всегда вонючих и мерзких, тоже вещь неприятная, тоже «грязь». Но только тот, кто видит свои грехи, может пожелать исцеления.
  Что бы открыть очи души нужно увидеть ту грязь, то «брение», что нам припас во спасение Господь.
Не желаем пачкаться? Не увидим и «брения», останемся слепы, а за ненадобностью душевные очи и вовсе начнут отмирать…

Да подаст Господь наш Иисус Христос, каждому из нас свое брение, дабы наши души прозрели.

Аминь!

Наброски проповеди на 09.06.2013, неделя о слепом

энтеоснагайкой

Обет безинтернетия. От Кураева

Оригинал взят у diak_kuraev в Обет безинтернетия

На "Дожде" сегодня:
http://tvrain.ru/articles/protodiakon_kuraev_govorja_o_zaprete_interneta_patriarh_pytaetsja_presech_obrazovanie_gruppirovok_vnutri_tserkvi-345293/

Интернет может помешать монахам думать о спасении души. Им не стоит выходить в сеть, чтобы избежать соблазнов мира. Об этом 4 июня говорил, во время встречи с братией монастыря Зограф на Святой горе Афон, Патриарх Кирилл.


Обсудим тему с профессором Московской духовной академии Андреем Кураевым.

Лобков: Вы быстро отреагировали в том духе, что патриарх недооценивает благочестие монахов. Он в них сомневается, и это не очень хорошо.

Кураев: Это не так. Я считаю, что патриарх прав. Я понимаю, что есть привычная ассоциация: Интернет - грех, значит, порносайты. Это не так. Интернет, как и жизнь людей и общества, это огромное пространство, в котором есть множество страстей, интриг, грехов и отнюдь не только сексуального характера. Прежде всего, грех сплетничества, грех создания партийных группировочек для того, чтобы создать дополнительные критерии для опознавания своего и чужого. Кроме общехристианской идентичности у многих людей, особенно у монашества, есть желание выбрать дополнительные критерии православности: это по-настоящему православно, а это нет.

Лобков: То есть разные монастыри друг с другом спорят…

Кураев: Это не полемика монастырей. Назову два маркера: пензенские «закопанцы» и бывший епископ Диомид.

Лобков: Это так называемые монашеские ереси?

Кураев: В некоторой степени да. Люди считают, что православие под угрозой, есть некий глобальный заговор против православия, Антихрист вот-вот откровенно воцарится, а в реальности он уже и так действует: это всякие электронные паспорта, налоговые номера, штрих-коды… Люди пугают друг друга. Есть некий уже десятилетиями действующий на монашеской среде механизм взаимного пугания.

Лобков: Но это же без Интернета все происходило.

Кураев: С Интернетом это просто быстрее происходит.

Лобков: Можно ли таким образом бороться с разногласиями в церковной среде, если действительно цель была такая?

Кураев: Обратите внимание, где Патриарх это сказал: не на заседании Синода в Москве или Петербурге, а в столице мирового монашества, выступая перед наиболее авторитетными монахами всего православного мира. Насколько я понимаю, они с ним согласились. Монашеский мир довольно странен... Для монахов Патриарх может не быть духовным авторитетом, но монахи горы Афон для них духовный авторитет. Именно с Афона идет не приказ, а совет: подумай сам, ты зачем ушел из мира, чтобы потом в кармане протащить туда же этот проводок и все равно жить с мирскими интересами и сплетнями? Я думаю, что именно так обоснован этот совет. Для кого-то он будет значим. Нет и не может быть никакого приказа, про дополнительный обет монашества: кроме обета безбрачия ввести еще и «обет безинтернетия».

Лобков: Не накладываются ли дополнительные  духовные скрепы на православную конструкцию, не превращается ли при помощи таких приказов церковь в некое подобие рыцарского ордена, предписывавшего своим членам все нормы жизни?

Кураев: Это не приказ, не распоряжение. Вообще это нормально. У нас есть поговорка « В чужой монастырь со своим уставом не лезут». Поговорка есть, реальной разницы между монастырями нет. Поэтому было бы здорово, если бы юноша или девушка на пороге монастыря понимали, этот монастырь работает с больными, у этого ордена или монастыря призвание – педагогика, здесь – книжные черви, работают со старыми рукописями, здесь – огород и пчелки, а здесь просто молятся и ни на что не отвлекаются.

Лобков: Всеволод Чаплин как-то приравнял к греху звонки мобильных телефонов в церкви. Создается ощущение, что все более и более регламентированной становится жизнь. Например, юбки, платки, которые верующих заставляют надевать… Не оттолкнет ли это многих людей от православия тем, что оно становится чуть ли не военизированным?

Кураев: Точно такое же правило действует в любом кинотеатре и театре, лекции, встрече с людьми, у вас в студии. Когда я прихожу к вам в гости, меня тоже просят выключить мобильный телефон. Я же не говорю, что телеканал ДОЖДЬ – это зародыш  тоталитарной секты.

Лобков: А церковь вообще должна использовать Интернет? Насколько я понимаю, она использует его очень активно. Есть православные и околоправославные сайты.

Кураев: Патриарх Алексей Второй просто требовал, чтобы у каждого прихода был свой интернет-сайт, чтобы у каждого священника был мобильный телефон: вы должны быть доступны в любую минуту, если какое-то распоряжение от епископа. Монахи разные, разное послушание. Есть эконом – его задача знать, сколько стоит хлеб, пшеница, вино, масло на рынке, рыба и т.д., работа со спонсорами. Есть духовник, который принимает людей из мира и выслушивает их боли. А есть люди, которым еще рано быть и тем, и другим, им дай Бог с собой разобраться. Обычный рядовой монах. Есть настоятель. Разные люди, разное послушание. И конечно же, должен быть брат, чья обязанность – следить за интернет-новостями и сайтом. Интернет-пасторство – это идеальная работа для монаха, потому что я могу быть анонимным, как иконописец, который не подписывает иконы, и, значит, не страдать от этого гордыней. Кроме того, у меня есть возможность, выслушав вопрос, подумать, взять паузу, пойти в библиотеку, посоветоваться с другими братьями, написать на другой сайт более сведущему, чем я, человеку, а только потом дать ответ. Это нормально для монаха. Вопрос в том, что не надо это делать во вред церкви. Не надо заносить этот пафос тотальной слежки.

Лобков: У Папы Римского есть свой твиттер.

Кураев: Это нормально. Никто не говорил, что ни одному монаху не позволено. Речь идет о том, что надо понимать, как любое мое действие, включая проповедь, как это повлияет на меня. А если я начинаю проповедовать и при этом начинаю превозноситься, гордиться, это вредно для меня, тогда мне лучше помолчать.

Лобков: Екатерина Базанова сегодня обнаружила сайт монастыря в Нижегородской области Вознесенский Печерский духовный монастырь. Там предлагается интернет-магазин. Вы можете заказать молебен, сорокоуст… цены от трех тысяч до 250 рублей. Такое использование Интернета в церкви это что?

Кураев: У меня скорее эстетическое будет неприятие, но если мыслить рационально, то почему нет. Если мой знакомый человек с прихода едет в паломничество в этот монастырь, ему половина прихожан передадут  записки, передать. Они тоже не знают, кому передают.

Лобков: А 300 и 3 тысячи рублей вас не коробят?

Кураев: Не знаю, потому что я не жил монастырской жизнью, какие они предлагают пожертвования и смотря за что.

Лобков: Священник и так должен служить требу, а человек приносит пожертвования. Недавно это установила церковная юстиция по Храму Христа Спасителя.

Кураев: Это было издавна, даже Сергий Радонежский принимал в свой монастырь такие пожертвования вплоть до целых селений.

Лобков: Это не вы не считаете греховным использованием?

Кураев: Я знаю ситуацию отчасти изнутри, я, скорее, поставлю вопрос, что дальше с этими записками происходит. Может, это маленький неизвестный монастырь и там действительно все по-честному и омнх о слезами молтся о незнакомых им людях. Я вижу, что в крупных монастырях эти же записки тут же раздают самим же паломникам, говорят - "Давайте молитесь!". Гости монастыря несут на себе монашеский труд. Я всеж есчитаю, что никто лучше матери о своем ребенке не будет молиться.

Лобков: Все потрясло предложение депутата Мизулиной штрафовать за разводы, учредить специальный алиментный фонд. То, что называется или считается христианскими семейными ценностями, начинает агрессивно светскими депутатами лоббироваться, в частности, приравнять церковный брак к государственному, чтобы не только в ЗАГСе можно было брак регистрировать, но и в церкви.

Кураев: Это европейская практика. В любой западной европейской стране церковный брак будет признан государственным. Эта часть предложения нормальна.

Лобков: А что касается наказания за развод?

Кураев: Почему нет. Если штрафуют за неправильную парковку, почему бы не штрафовать за то, что жизнь детей была переехана эгоизмом родителей.

Лобков: Учитывая, что элементы церковной и духовной практики активно проникают в светское общество.

Кураев: В церкви нет штрафов за развод.

Лобков: Я имею в виду то, что считается образцовой христианской моралью, что  это начинает навязываться законодателями.

Кураев: Любой закон принимается с преамбулой, в которой законодатели декларируют ту систему ценностей, ориентируясь на которую принимается данный законодательный акт. Это нормально, если законодатели декларируют какую-то систему ценностей.

Лобков: А как же в таком случае быть с неверующими  людьми?

Кураев: Там же нет «Клянясь в верности Евангелию, мы установляем…» Я его не читал, но там же нет ссылок на Библию.

Лобков: Но есть на семейные ценности.

Кураев: Семейные ценности есть и они внеконфессиональны.

энтеоснагайкой

Притча о пшенице и плевелах (Матф.13:24-30). Точка зрения

Оригинал взят у ognersan в Притча о пшенице и плевелах. (Матф.13:24-30)
Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, - чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.
(Матф.13:24-30)

Во Вселенной идёт великое ратоборство, грандиозней которого не было прежде и не будет впоследствии. Творец противостоял самозародившемуся злу парадоксально — непротивлением злу насилием. И более того! При соприкосновении со славой Божьей зло погибает — само. Чтобы не произошло преждевременного самоуничтожения, Истина ограничивала Себя — Сама.
Среди прочего, сдерживание Себя заключается в том, что Бог создаёт искусственные, неестественные для вечности обстоятельства для того, чтобы уровень Его Истины в местах присутствия носителей зла не достигал пределов, за которыми зло самоуничтожится немедленно — вместе с его носителями.
Иными словами, Бог как бы оберегает сатану и ему подчиняющихся. Причина вовсе не в сентиментальности отношений с сатаной, уже в себе самом обречённом на неминуемую гибель и уничтожение вокруг себя всего. Причина — в сомнениях непадшей части вселенной.
Раз вообще есть хоть какая-то вероятность самозарождения зла, то, следовательно, в вечности — ввиду её бескрайности — число подобных самозарождений неограниченно велико. А это — непрерывный ужас и боль.
Единственное этой бесконечной цепи противление — предоставить возможность всякому творению через рассмотрение происходящего на первой принявшей зло планете убедиться, что грех — это смерть, небытие, бесталанность, бессмысленность существования в ожидании смерти. Только самостоятельный выбор каждого из обитателей вселенной между злом и добром может оградить вечность от повторных самозарождений порока.

энтеоснагайкой

Фраза: "Мы в электронике отстали навсегда", - устарела, но «Россия не выживет без мощной о

Оригинал взят у alexandr_palkin в Фраза: "Мы в электронике отстали навсегда", - устарела, но «Россия не выживет без мощной обороны»


С. Боев: «Россия не выживет без мощной обороны»

Генеральный конструктор системы предупреждения о ракетном нападении ответил на вопросы читателей «СП»




«СП»: – Здравствуйте, уважаемые читатели «Свободной Прессы»! Сегодня у нас в гостях Сергей Федотович Боев, с февраля 2012 года генеральный конструктор системы предупреждения о ракетном нападении. Еще он – доктор экономических наук, профессор, заслуженный экономист Российской Федерации. Поэтому вполне естественно, что наш разговор сегодня будет вестись, в основном, вокруг проблем оборонки. Не многие знают, что по расходам в этой области Россия занимает третье место в мире, уступая только Китаю и Соединенным Штатам Америки. А проблем – масса. Но прежде, чем говорить о проблемах, давайте поговорим о достижениях, с которыми связано имя нашего сегодняшнего гостя. На днях министр обороны Шойгу побывал в Калининградской области на станции предупреждения о ракетном нападении «Воронеж-ДМ». Насколько я понимаю, Сергей Федотович, это ваше детище.

– Да, это детище нашего концерна.

«СП»: – В Калининграде она ставится только на боевое дежурство, так?

-Еще не поставлена. Находится на опытно-боевом дежурстве.

«СП»: – Такие станции у нас в Армавире, в Лехтуси...

– Да. Только это разные станции.

«СП»: – И будут построены еще под Печорой, Барнаулом и Енисейском. До 2017-го года.

– Они будут построены под Барнаулом, под Орском, под Иркутском, под Воркутой.

«СП»: – Я правильно понимаю, что если они только еще будут там построены, то, значит, у нас до 2017 года в этом направлении дыры в противоракетной обороне? Сейчас же станций нет, значит, там никто ничего не видит.

– На самом деле, это не так, потому что система предупреждения о ракетном нападении в России работала и до наших станций. Безусловно, с утратой наших станций на переходе 80–90-х годов мы потеряли полное, замкнутое радиолокационное поле. С учетом того, что у нас была разрушена станция в Скрунде, была ликвидирована станция в районе Красноярска, у нас действительно образовались некоторые разрывы в радиолокационном поле России. Сегодня оно восстанавливается, так что отсутствие этих станций не говорит о том, что у нас полностью открыто наше периферийное поле. Нет, оно закрыто. Другое дело, что в нем есть, конечно, разрывы.

«СП»: – Слепые зоны.

– И эти разрывы мы должны будем в ближайшие годы полностью закрыть.

«СП»: – Скажите, Сергей Федотович, говорят, что ваши станции предупреждения о ракетном нападении в ближнем космосе могут обнаружить объект размером с теннисный шарик.

– Такой эксперимент проводился. Правда, проводился он не с нашими станциями, а со станцией «Дон», которая была построена в конце 80-х годов. Это станция противоракетной обороны, которая находится в Подмосковье. Разбрасывались металлические шары различного диаметра, которые наблюдались разными станциями. Американские станции взяли шары диаметром в десять сантиметров, а наш «Дон» обнаружил шар диаметром в пять сантиметров.

«СП»: – В ближнем космосе.

– Да. Был такой эксперимент. И тогда, как известно, разработчики этой станции получили Государственную премию за ввод ее в эксплуатацию, а генеральный конструктор «Дона» Слока Виктор Карлович получил звание Героя России. Одним из первых, кстати.

«СП»: – Любопытно, а если такая высокая чувствительность станций, то видели ли станции челябинский метеорит, который на город упал с полгода назад?

– Во-первых, это, все-таки, совершенно другие скорости. Во-вторых, эти станции в соответствии с техническими требованиями, которые к ним предъявляются, решают совершенно другие задачи. В их задачи не входили поиск или слежение за метеоритами.

Во-вторых, конечно, те скорости, с которыми летят небесные тела, не предусматривают полного слежения на тех участках, на которых можно было их зафиксировать и предупредить о надвигающейся опасности. И потом, наши станции предназначены совершенно для других задач. У них совершенно другая зона ответственности.

«СП»: – Тем более, что метеориты обнаруживать, все равно, без толку, поскольку сбивать их все равно нечем, и пока что такая задача не стоит. Давайте теперь о проблемах. По утверждению специалистов, износ оборудования на предприятиях нашей оборонки – 70%. Вторая проблема, насколько я знаю, это – возрастной износ. То есть, старение персонала. За те пятнадцать окаянных лет, за которые в оборонку деньги не шли, все эти проблемы накопились. Поэтому никак у нас не летает «Булава» толком, никак не взлетит космическая ракета «Ангара», которая давно должна летать. Скажите вы, как один из руководителей оборонной промышленности: почему молодежь не идет на оборонные предприятия? Или, все-таки, начала идти?

– На самом деле, не все так драматично, как вы описываете, хотя, безусловно, оборонная промышленность, как и в целом промышленность России, переживает непростые времена. Сегодня она, по сути, начинает восстанавливаться после долгого перерыва, после 90-х годов, когда не было финансирования, были серьезные проблемы с кадрами. Если говорить о научно-технических кадрах, то достаточно серьезный слой этих кадров был вымыт из оборонной промышленности. Но те вещи, о которых вы говорите, сегодня уже, конечно, по-другому звучат и по-другому характеризуются. Если мы говорим о «Булаве», то она сегодня, все-таки, уже летает, и у нее уже достаточно серьезные успехи есть. Правда, это не наша зона ответственности. Но, тем не менее, я знаю, что у Соломонова довольно серьезные успехи были достигнуты в этой области. Равно как и по «Ангаре». Там существует ряд проблем, но эти проблемы – накопившиеся из тех 90-х годов, а не потому, что сегодня вообще ничего не работает или что сегодня космическая область находится в полном распаде. Нет, конечно, это не так. А проблемы есть, но в ближайшее время целый ряд их будет решен, судя по тому, какие программные документы утверждаются на уровне правительства и в части космической отрасли, и в части, в целом, оборонно-промышленного комплекса. Потому что, как вы, наверно, знаете, сегодня большие ресурсы выделяются не только на государственную программу вооружения, но и на развитие оборонно-промышленного конкурса.

«СП»: – Да. По-моему, три триллиона до 2020 года.

– Да. Что касается кадров, то тут тоже все по-разному. Есть холдинги или промышленные предприятия, где действительно с кадрами очень серьезные проблемы, где сегодня кадры или уже достаточно возрастные, или кадры, которые сегодня уже ушли из этих предприятий. Но это во многом зависит не только от того, каким объемом финансирования располагает предприятие, или какие задачи перед ним стоят, но и от того, какую кадровую политику ведет само предприятие. Если ты создаешь комфортные рабочие места для молодых специалистов, если ты ставишь перед ними серьезные задачи, если ты им платишь достойную заработную плату, то они не уйдут. Достаточно сказать, что в прошлом году мы привлекли ни много ни мало почти 1300 молодых специалистов.

Collapse )

Главные вехи жизни русского землепроходца Ерофея Павловича

Оригинал взят у abd56 в Главные вехи жизни русского землепроходца Ерофея Павловича
Оригинал взят у pilip_pilipich в Главные вехи жизни русского землепроходца Ерофея Павловича
Оригинал взят у otevalm в Главные вехи жизни русского землепроходца Ерофея Павловича
5 июня 1650 года Ерофей Хабаров завершил свой первый поход на Амур, с которого началось присоединение Дальнего Востока к России. Вспоминаем главные вехи жизни русского землепроходца, который помог увеличить Русскую Землю почти на четверть.



Ерофей Павлович Хабаров родился в деревне Дмитриево Котласского района Архангельской области.   Деревню смыло разливом Северной Двины и семья будущего землепроходца была вынуждена переселиться в деревню Святица. По названию этой деревни Ерофей получил прозвище Святитский. Выросший в среде поморов, Ерофей видел, что крестьянское происхождение не мешает в достижении богатства и славы. Многие поморские семьи, благодаря предприимчивости и трудолюбию сделали себе имя и становились торговыми семьями с достойным достатком.



Collapse )



иерей Святослав Шевченко

Ганапольский и Шевченко опоздали с инициативой

Интернет будоражит открытое письмо журналистов Максима Шевченко и Матвея Ганапольского, адресованное российским властям. Не удержусь от цитирования письма целиком:

[Читать письмо >>>]
Спасем наших детей!

Мы, нижеподписавшиеся, призываем российские власти передать традиционным религиозным организациям Российской федерации и, в первую очередь, Русской Православной Церкви, как самой большой и влиятельной религиозной организации России, дело попечения как сирот, так и социальных заведений, призванных опекать этих беззащитных детей.

Мы призываем российские конфессии и государство перейти в этом вопросе к полноценному сотрудничеству.

Трагедия детей, которые не находят должной заботы о себе в существующей системе их социальной защиты, подозрения в отношении этой системы, что ей удобней получать выгоду при устройстве детей за границу, нежели устраивать их жизнь в Российской федерации, вынуждают нас просить традиционные религиозные организации России взять под свой контроль дело защиты сирот и устройства их жизни. Религиозные организации России должны помочь вырастить их, чтобы они стали полноценными гражданами страны.

Пользующиеся доверием огромного числа наших граждан, традиционные религиозные организации России должны на деле, а не только на словах, доказывать готовность жертвенного служения делу спасения нашего народа.

В России говорили «не в бревнах Бог, а в ребрах».

Строя и восстанавливая огромные и прекрасные храмы и монастыри, синагоги и мечети, дацаны и молельные дома (что хорошо), вместе с тем, традиционные религиозные организации России лишены возможности в полной мере исполнить заповеди Божии (идентичные по отношению к сиротам в каждой из традиционных российских религий) по нескольким причинам:

-по несовершенству российских законов, регламентирующих этот вопрос;

-по несовершенству российского налогового законодательства, не дающего ощутимых преференций тем, кто возлагает на себя нагрузку социального попечения;

-вследствие недостаточной активности в этом вопросе самих религиозных организаций и невнятности их позиции по проблеме опеки сирот

Если все общество нашей страны, все его ведущие и авторитетные силы возьмутся за то, чтобы сделать жизнь сирот счастливее, мы уверены, что не придется обсуждать, правильно или неправильно отдавать сирот на усыновление за границу.

Журналист Максим Шевченко,

Журналист Матвей Ганапольский


Самое смешное, что с такой инициативой 5 месяцев назад уже выступал глава Русской Церкви. Эту идею Святейший Патриарх Кирилл озвучил еще на Рождество Христово 2013 года. Он рассказал, что у Церкви есть опыт в этом деле - 90 церковных детских домов, в которых воспитывается около 1500 сирот.

«Однако было бы еще больше, если бы мы могли получать детей-сирот для наших детских домов. К сожалению, нередко мы слышим страшный ответ: "Детей попам не отдадим". Вот внутренняя установка людей, которые всячески препятствуют тому, чтобы детей воспитывали в церковных детских домах, в том числе при монастырях, особенно женских, где монахини отдают тепло своих сердец, это нерастраченное материнское чувство, где такая атмосфера, которую, вы знаете, не в каждой семье можно увидеть».

Более того, патриарх акцентировал внимание на проблемах сирот-инвалидов, которых очень редко усыновляют:

«Мы готовы работать с детьми-инвалидами, и мы были бы готовы взять государственный сиротский дом, детский дом для инвалидов под свой покров. Полагаю, что это перспективное направление работы Русской Православной Церкви».

Так что, несколько опоздали известные журналисты с инициативой...


Форты Индии: Kalavantin Durg

Это один из фортов Панхалгада в городе Колхапуре неподалёку от Мумбаи, расположенный на высоте около километра.

Ступеньки к нему вырублены прямо в скале, а сама тропа — трудна и извилиста, так что восхождение на вершину (с которой, кстати, открывается потрясающий вид на Мумбаи, горную станцию «Matheran» и другие близлежащие форты) по силам только опытным путешественникам. Покорение «Kalavantin Durg» займёт три часа, отнимет уйму сил, но подарит непередаваемое эстетическое удовольствие.

Collapse )

Предлагаю вам вспомнить ФОРТЫ ИНДИИ, которые мы уже успели с вами обойти, а я вам напомню несколько необычных скальных образований:  Одинокая вершина Mont Aiguille или вот Перст в небо, ну а Башня Дьявола (Devils Tower) вам конечно же точно известна

Оригинал статьи находится на сайте ИнфоГлаз.рф Ссылка на статью, с которой сделана эта копия - http://infoglaz.ru/?p=26885
энтеоснагайкой

Шариатский суд шайтана Шамиля Басаева над школьным учителем. (+18)

Оригинал взят у serg_slavorum в Шариатский суд Басаева над школьным учителем.
Был там один хороший чеченец. Учитель. Я потом видела на распространявшихся на территории Чечни видеокассетах его расстрел; Басаев застрелил его как врага ичкерийского народа.
                                                       Любовь Васильевна Родионова, мать воина-мученика Евгения Родионова.

А вот и сама запись:


энтеоснагайкой

Что такое философия?

Оригинал взят у vyacheslav_fv в Что такое философия?
Святой равноапостольный Кирилл, учитель славянский. Философия есть разумение Божеских и человеческих дел, которое учит человека чрез добродетель, насколько возможно, приближаться к Богу, сотворившему человека по Своему образу и подобию. (Святитель Димитрий Ростовский. Жизнь и труды преподобных отцов наших Мефодия и Константина, в монашестве Кирилла, учителей славянских: http://azbyka.ru/otechnik/?Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh=414)

энтеоснагайкой

Еще об агарянстве (дьявольском исламе)

Оригинал взят у vyacheslav_fv в Еще об агарянстве
Святой равноапостольный Кирилл, учитель славянский. Ваша же вера и закон (агарянская -- мое прим.) не имеют никакого неудобства; они подобны не морю, но малому ручью, который может перепрыгнуть всякий, и великий, и малый, без всякого затруднения. В вашей вере и вашем законе нет ничего божественного и богодухновенного, но только человеческие обычаи и плотские мудрования, которые можно без труда выполнить. Ведь законодатель ваш Магомет и не дал вам какой-либо трудновыполнимой заповеди: он даже не отвратил вас от гнева и беззаконной похоти, но разрешил все. Поэтому вы все однообразно выполняете ваш закон, как данный по вашим похотям. Спаситель же наш Христос поступил не так. Сам Он, Пречистый и источник всякой чистоты, желает, чтобы и рабы Его жили свято, отдаляясь от всякой похоти и чистые присоединялись бы только чистым, так как в Его царство «не войдет ничто нечистое» (Откр.21:27). (Святитель Димитрий Ростовский. Жизнь и труды преподобных отцов наших Мефодия и Константина, в монашестве Кирилла, учителей славянских: http://azbyka.ru/otechnik/?Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh=414)