June 25th, 2013

энтеоснагайкой

Санкт-Петербург. Дворцовая площадь. Утро после всероссийского бала выпускников средних школ

Оригинал взят у 13vainamoinen в Высокую культуру – молодёжи!
Утро после всероссийского бала выпускников средних школ «Алые паруса» в Санкт-Петербурге на Дворцовой площади.



Источник

blue

Прот. Димитрий Смирнов: Нельзя изучать только белые страницы истории, вырвав черные страницы

Председатель комитета ГД по безопасности и противодействию коррупции Ирина Яровая внесла на рассмотрение Госдумы законопроект о введении уголовного наказания за реабилитацию нацизма, в том числе за отрицание итогов Нюрнбергского процесса и за распространение заведомо ложных сведений об армиях антигитлеровской коалиции, в виде штрафа или лишения свободы.

Комментирует протоиерей Димитрий Смирнов




энтеоснагайкой

Религия в светских СМИ: чем Церковь отличается от Большого театра?

Оригинал взят у decalog в Религия в светских СМИ: чем Церковь отличается от Большого театра?
Скандальные публикации о Церкви в газетах и сети – это не обязательно результат заговора, механизм тут гораздо проще. Своими наблюдениями делится журналист Александра СОПОВА.

Типы публикаций о церковной жизни в светских СМИ — информационные справки о том или ином празднике, новости из официальной жизни, «колонки» светских экспертов (часто на тему «как обустроить РПЦ») и публикации о скандалах — к сегодняшнему дню примерно такие же, как и типы публикаций о Большом театре.

Collapse )

Александра Сопова

энтеоснагайкой

Запоздалая реабилитация. Новость из РКЦ

Оригинал взят у jacopone_da в Запоздалая реабилитация

«Церковное богословское движение в Латинской Америке, известное как «теология освобождения», которое после Второго Ватикана распространилось по всему миру, следует считать, по-моему, одним из самым значительных течений католического богословия ХХ века». Автор этого высказывания — архиепископ Герхард Людвиг Мюллер, нынешний префект Конгрегации вероучения.

Префект также указывает, что теология освобождения была в реальных условиях Латинской Америки последних десятилетий следованием за Иисусом Христом Освободителем, что характеризует любое подлинно христианское богословие, особенно если принять во внимание предпочтение бедных в Евангелии. «На этом континенте, - вынужден признать Мюллер, - бедность бьет по детям, старикам, больным, заставляет многих считать смерть избавлением». С самого начала теология освобождения «заставляла» другие течения богословия не абстрагироваться от реальных условий жизни народов и отдельных людей. С самого начала она признавала бедных «самой плотью Христовой», как сейчас повторяет папа Франциск.

С избранием первого латиноамериканского папы пришло время вновь рассмотреть те годы и тот опыт без тогдашних споров и взрывов ярости. Даже если не заниматься запоздалым «покаянием» или бесполезными «реабилитациями», сегодня гораздо проще признать, что многочисленные пламенные выступления некоторых церковных кругов против теологии освобождения имели причиной определенные предпочтения в политической ориентации, а не стремление сохранить и утвердить апостольскую веру. А по счетам пришлось платить теологам и пастырям, расточившим себя во имя евангельской веры народа Божия, «перемолотым» или угасшим в безвестности. В течение долгого времени демонстративная враждебность к теологии освобождения была непременным условием блестящей карьеры в церкви.

«С победным ликованием капитализма, который считал, что эта победа — навсегда, - пишет префект Конгрегации вероучения, - смешалось удовлетворение от уничтожения всякой основы и оправдания для теологии освобождения. Думали, что с ней легко покончить, всего лишь смешав ее с революционным насилием и терроризмом марксистских групп». Мюллер цитирует тут секретный документ, подготовленный в 1980 году для президента Рейгана комитетом Санта-Фе, в котором правительство США просят решительнее действовать против «теологии освобождения», виновной в превращении Католической церкви в «политическое оружие, направленное против частной собственности и системы капиталистического производства». «В этом документе поражает, - пишет Мюллер, - та наглость, с которой его составители, ответственные за установление жестоких военных диктатур и власти олигархии, считают свои интересы — сохранение частной собственности и капиталистического производства — христианскими ценностями».

Отсюда


энтеоснагайкой

Мальтийский орден празднует 900-летие своего основания

Мальтийский орден празднует 900-летие своего основания

В 1113 г. булла Папы Римского Паскаля II даровала независимость светской и церковной юрисдикции монашескому ордену госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского.
РИМ. Старейший в мире рыцарский орден – Мальтийский – празднует в этом году 900-летний юбилей с момента основания. В 1113 г. булла Папы Римского Паскаля II даровала независимость светской и церковной юрисдикции монашескому ордену госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского. Оригинал того исторического документа в настоящее время хранится в Национальном архиве Мальты.

Свое название католический орден получил от госпиталя, который в 1080 г. в Иерусалиме создал монах-бенедиктинец Жерар. Целью организации была забота о неимущих, больных или раненых паломниках в Святой Земле. После вступления в Иерусалим христиан в ходе I Крестового похода в 1099 г. орден превратился в религиозно-военный, был утвержден устав. После падения Родоса в 1522 г. , на котором орден обесновался после изгнания из Иерусалима, он переместился на Мальту. После захвата Наполеоном Мальты в 1798 г. император Павел I предоставил рыцарям убежище в Санкт-Петербурге.

По международному праву Мальтийский орден является государствоподобным образованием. В настоящее время, согласно собственной статистике ордена, его членами являются 13.5 тыс. человек, в структуре ордена присутствуют 80 тыс. волонтёров и более 20 тыс. медицинских работников.

Согласно Конституции члены Ордена разделяются на три класса. Члены I класса – рыцари справедливости, признанные монастырские капелланы – дают обеты бедности, целомудрия и послушания и являются монахами. Члены II – рыцари послушания и донаты справедливости – дают обет послушания. Они обязаны соблюдать предписания для рыцарей послушания касательно совершения молитв и обязанностей по отношению к ордену и его членам. Члены III класса не принимают обетов, но берут на себя обязательство вести христианский образ жизни и принимать активное участие в уходе за больными и социальной работе, проводимой орденом.
http://www.sedmitza.ru/text/3832750.html
энтеоснагайкой

В Сирии убит монах-францисканец

Оригинал взят у komitet_libya в В Сирии убит монах-францисканец
Монах францисканского ордена, отец Мурад Франсуа убит в сирийской провинции Хомс 23 июня, сообщает официальный сайт Ватикана.
Информация о гибели монаха была подтверждена представителями францисканского ордена. Он был убит в монастыре после того, как его взяли в заложники. Местные источники сообщили о том, что монастырь, где жил отец Мурад, был атакован боевиками организации «Джебхат ан-Нусра» («Фронт победы»), признанной США террористической организацией и являющейся основным крылом вооруженной сирийской оппозиции.
Глава францисканского ордена в Сирии, отец Халим Нажим в связи с убийством заявил: «Запад должен понять, что, поддерживая боевиков в Сирии, он поддерживает экстремистов и помогает убийцам, в частности христиан. Происшедшее не оставит равнодушным ни одного христианина».
http://news.am/rus/news/159676.html

энтеоснагайкой

Церковное. Иду за Ним!

Оригинал взят у fater_go в Церковное. Иду за Ним!
1. Наша Церковь создана Святым Духом. И Им живет. Все в Ней создано Святым Духом. И Священство, и Богослужение, и храмы Божии, и и требы, и всё. И если ты, мой неведомый брат хочешь что-то менять, то сперва подумай, чей труд ты собираешься исправлять Не Божий ли??? В общем сто раз подумай, даже прежде чем откроешь рот на эту тему.

2. Христос подошел к апостолу и сказал: следуй за мной, и апостол оставив все дела пошел за Ним. Он не сказал подожди, я тут еще поживу в расслаблении, я поиграись в компьютерную игрушку, я еще полажу по всяким сайтам, выпью вина или водки с друзьями, по-троллюсь, по-бездельничаю... Нет апостолы Петр, Андрей и Иоанн оставили рыбную ловлю, апостол Матфей государственную службу, и иные апостолы поступили так же. И пошли за Христом. Ибо это и есть главное. Это важнее семьи(см. "кто не оставит отца, матери, жены, дете, тот Меня недостоин, говорит Христос! То есть если ты с семьей, а не с Христом, то это надо исправлять!) Если ты священник, но ты не с Христом, ты не выполнил Его слова "следуй за Мной" и не пошел. Да же епископ или Патриарх - и они должны идти за Христом, и только так исполнять свои великие перед ним послушания. Все дело не в епитрахили, и не в омофоре - все дело во Христе.

3. Товарищи экуменисты. Добродушные всечеловеки! Поглядите на это "таинство": Если для вас это Церковь, то мне вас очень жаль:


энтеоснагайкой

Иоанн Воин, Египетский.

Оригинал взят у serg_slavorum в Иоанн Воин, Египетский.
Сегодня в Полном месяцеслове Востока указана память святого праведного Иоанна, воина, жившего на рубеже V и VI веков и проходившего воинскую службу в египтеском городе Александрия. О подробностях его жизни мало что известно. За исключением того, что нам о нём поведал (со слов другого монаха аввы Палладия) духовный писатель Иоанн Мосх в своём произведении "Луг духовный".

Ну так вот, этот Иоанн с точки зрения обывателя, а тем более вояки, вёл себя довольно "странно". Вместо того, чтобы подобно иным своим сослуживцами внеслужебное время коротать за кружкой пива, бутылкой вина или в объятиях портовых шлюх, он:

вел следующий образ жизни: каждый день с утра до девятого часа сиживал он в монастыре близ входа во храм св. Петра. Он был одет во вретище и плел корзинки, все время молчал и совсем ни с кем не разговаривал. Сидя у храма, он занимался своей работой и только одно возглашал с умилением: «Господи, от тайных моих очисти мя» (Пс. 18, 13), «да не постыжуся в молитве». Произнеся эти слова, он погружался в продолжительное молчание и затем снова, по прошествии часа и более, повторял то же восклицание. Так он возглашал раз семь в течение дня, ни слова не говоря ни с кем. В девятом часу он снимал вретище и одевался в воинские одежды, т.е. в свою хламиду, и шел к месту своей службы. С ним я пробыл около восьми лет и нашел много назидания и в его молчании и в его образе жизни.

http://drevo-info.ru/articles/16072.html

Ну видимо и в те, намного благочестивые времена, на него искоса поглядывали за такой немирской образ жизни в миру. А сейчас бы вообще психом назвали и отправили на военно - врачебную комиссию для освидетельствования на предмет годности к военной службе.

«Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом...» (1 Кор. 3: 19). И наоборот, мудрость святых - безумие для мира.