July 29th, 2013

Пари Паскаля


Предположим, что шансы существования или отсутствия Бога примерно равны или, по крайней мере, конечны. Тогда возможны два варианта:

1. Жить без веры крайне опасно, так как возможный проигрыш в случае существования Бога бесконечно велик — вечные муки в аду. Если же Бога не существует, то цена выигрыша невелика — безверие нам ничего не даёт кроме сравнительно небольшой экономии денег, времени и сил в результате отказа исполнять религиозные предписания.

2. Жить по канонам веры неопасно, хотя и чуть более затруднительно из-за постов, некоторых ограничений, обрядов и связанных с этим затрат средств, времени и сил. Цена проигрыша в случае отсутствия Бога невелика. Зато возможный выигрыш в случае существования Бога бесконечно велик — спасение души, вечная блаженная жизнь в раю.

В соответствии с теорией игр, при принятии решений в пользу одного из вариантов действий (ставок), нужно возможный приз (выигрыш) умножить на вероятность этого события. Какова же оценка рассматриваемых вариантов?

1. При умножении пусть даже большой вероятности, что Бога нет, на небольшую ценность приза получается величина возможно и большая, но всегда конечная.

2. При умножении любой конечной, даже очень маленькой, вероятности, что Бог есть и окажет человеку милость за его добродетельное поведение, на бесконечно большую ценность приза получается бесконечно большая величина.

Паскаль делает вывод о том, что второй вариант предпочтительнее, ибо глупо хвататься за конечные величины, если можно приобрести бесконечные:

Чем вы рискуете, сделав такой выбор? Вы станете верным, честным, смиренным, благодарным, творя­щим добро человеком, способным к ис­кренней, истинной дружбе. Да, разумеется, для вас будут заказаны низменные наслаждения — слава, сладострастие, — но разве вы ничего не получите взамен? Говорю вам, вы много выиграете даже в этой жизни, и с каждым шагом по избранному пути все несомненнее будет для вас выигрыш и все ничтожнее то, против чего вы поставили на несомненное и бесконечное, ничем при этом не пожертвовав.П.С.
энтеоснагайкой

Православное Христианство - вера победителей

Оригинал взят у barjaktarevic в Православное Христианство - вера победителей

Сия есть победа, побеждающая мiр - вера наша: как верою же нашею мы повергли в прах и в недавнее время исполина земли , Наполеона Первого, несшего в нашу землю разрушительный антихристианский дух, чем мы поддержали падающую веру Христову, со всем христианским строем, и во всём мире. Так, неся на раменах и в руках наших Крест Христов, а в сердцах Христову веру, так русский народ и разросся в богатыря - исполина от Новой земли до Гималаев и от Сахалина до Торнео, исполняя промыслительное предъизбрание и предназначение ввести предопределённую полноту язычников в Церковь Божию и предопределённою полнотою спасаемых душ христианских восполнить оскудение в горнем Царстве Божием, причинённое ниспадением горних духов.
Береги же, православная Россия, свою православную Веру...

Почётный член Славянского Благотворительного общества Преосвященный НИКАНОР, Архиепископ Херсонский и Одесский, 1888 год

blue

Власти Китая и неофициальное христианство: контроль или диалог?

Китайские власти провели очередные рейды на собрания «домашних» церквей. Неожиданному вторжению стражей порядка подверглись 3 общины в Синьцзяне. Люди без полицейской формы и удостоверений врывались в дома, где проходят богослужения и изучения Библии, допрашивали, задерживали молящихся и штрафовали их.

Известно, что в последние годы власти Китая стараются ужесточить меры в отношении распространения христианства среди молодежи. В середине июля были опубликованы результаты исследования, согласно которым «христианский прозелитизм быстрыми темпами развивается в кампусах университетов» и предостережения от участия в кружках, замаскированных под изучение культурологии.

Комментирует сотрудник Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, специалист по истории православия в Китае протоиерей Дионисий Поздняев



Православие и мир
Власти Китая и неофициальное христианство: контроль или диалог?

Протоиерей Диоисий Поздняев

Мне представляется, что важнейшим недостатком в подходе властей, является узость взгляда на религиозную жизнь своих граждан, воспринимаемую ими как исключительно социальный феномен. Суть проблемы лежит в духовной сфере, и светское государство по определению не обладает инструментами, которые могли бы применяться для решения духовных вопросов.


Папа Римский призвал журналистов перечитывать Достоевского

Во время возвращения из своей поездки в Бразилию Папа Римский Франциск на борту самолета побеседовал с журналистами. Он высоко оценил духовную традицию православия и призвал всех перечитывать книги Достоевского. По данным аргентинской прессы, папа давно является поклонником великого русского писателя.


© AFP

Говоря об опыте православной церкви, Папа Римский отдельно отметил православную традицию «мощного литургического восхваления Господа нашего Иисуса Христа», отмечает ИТАР-ТАСС.
«Бог - в центре этой традиции, что делает бесценным богатство духовного опыта православия», - сказал Франциск в беседе с корреспондентом ИТАР-ТАСС.
Папа рассказал журналистам о творчестве великого писателя Федора Достоевского. По его словам, в работах русского писателя дан исчерпывающий портрет русской души.
Папа Римский Франциск родился и вырос в Аргентине. В кругах католической церкви он известен своей большой ученостью. Он является доктором теологии, и долгое время занимался вопросами образования в католической церкви.
Еще во время служения в Южной Америке будущий Папа познакомился с русской литературой. По данным аргентинской газеты La Nation, Федор Достоевский является одним из его любимых писателей. Также понтифик является поклонником аргентинского прозаика Хорхе Луиса Борхеса.
5 июля в своей энциклике Папа Римский прямо обратился к творчеству своего любимого писателя. Он пересказал верующим фрагмент из романа Достоевского «Идиот», в котором князь Мышкин созерцает картину Гольбейна «Тело Христа во Гробу». У Достоевского князь Мышкин говорит, что подобные картины способны отвратить человека от веры.
Однако Папа Римский в своем послании спорит с литературным героем. По мнению Франциска, «при размышлении о смерти Иисуса вера становится сильнее и получает ослепляющий свет».

Оригинал статьи


"Уральский Афон". Белогорский Cвято-Николаевский мужской монастырь

Завершающий фотоотчет о поездке одним днём по маршруту Пермь-Суксун-Кунгур-Белогорский монастырь-Пермь
начало:
1.Истинная родина самовара! (не Тула)...
2.Кунгурская Ледяная пещера.


Collapse )

00

Collapse )
на этом все. Спасибо за внимание!