August 5th, 2013

Снайпер

Впервые опубликована докладная записка Розенберга о том, какое будущее нацисты готовили для СССР

Оригинал взят у friend в Впервые опубликована докладная записка Розенберга о том, какое будущее нацисты готовили для СССРВ 1941 году начальник внешнеполитического управления НСДАП, уполномоченный фюрера по контролю за общим духовным и мировоззренческим воспитанием НСДАП Альфред Розенберг передал Гитлеру докладную записку о проекте возможного управления на территории СССР. До сих пор докладная записка Розенберга лишь цитировалась историками, но нигде не публиковалась и тем более не переводилась на язык народа, для предрешения судьбы которого она была создана.

Розенберг

2 апреля 1941 г. Гитлер пригласил Розенберга на личную встречу. Во время беседы он сообщил ему о планах развития событий на Востоке. Разговор он завершил сообщением: «Для решения всего этого русского вопроса я хочу организовать бюро, и вы будете им руководить. Разработайте директивы по всем направлениям; все необходимые средства вам будут выделены». Розенберг преподнес фюреру докладную записку.

В ней предлагалось деление территории Советского Союза на 7 регионов. В основе концепции «декомпозиции» Розенберга лежало представление о России, как об историческом русском центре (Московии), в ходе экспансии присоединявшем все новые и новые территории, на которых проживало отличное от русских в этнокультурном плане население. Путем оказания поддержки сепаратистским движениям и нагнетания национального вопроса в этих регионах нужно было добиться их отделения от русского центра. Это предполагало дифференцированный подход к обустройству каждого отдельного региона.

Гитлер в общем и целом одобрил проект Розенберга, но сделал некоторые замечания. Он заметил, что не собирается вводить войска в среднеазиатские районы СССР и уже поэтому считает создание округа «Русский Туркестан» бессмысленным. Он предоставил Розенбергу свободу обустройства Прибалтийских территорий и территории Белоруссии, но в то же время подчеркнул стратегическую важность Украины и Кавказа, необходимых рейху в первую очередь как источник ресурсов. В связи с этим он посоветовал Розенбергу не увлекаться игрой в политику и не поддерживать на территории этих регионов какую-либо самостоятельность. В этом заключалось принципиальное различие позиций фюрера и рейхминистра. Последний сделал поправки на замечания Гитлера и к 7 апреля подготовил вторую докладную записку, где он уменьшил количество рассматриваемых регионов, дал подробное историческое «обоснование» захвата территорий и уделил больше внимания военно-экономическим аспектам оккупации, не отказавшись, однако, от своей центральной идеи окружения русского центра враждебными, квазисамостоятельными государствами, расширенными и тем самым усиленными за счёт коренных русских областей.

Докладная записка Розенберга хранится в мюнхенском архиве (IfZ München. Nürnberger Dokumente 1018-PS). Перевод осуществлен движением «Суть Времени»:

Совершенно секретно!
Касательно: СССР


Докладная записка №2


Советский Союз предпринимает всё более интенсивные попытки игнорирования Договора о ненападении с Германией. Он вышел за рамки договорённостей, оккупировав Литву, и использовал военно-политическую обстановку для шантажа Румынии. Помимо этого, в Болгарии и Югославии Советский Союз постоянно вёл и по сей день ведёт пропаганду антинемецкого толка. И, наконец, заявление в адрес Турции выявляет ту же тенденцию к провоцированию осложнений в отношениях между Германией и другими государствами при каждой удобной возможности. При дальнейшем развитии этой тенденции и с учётом ряда выступлений ведущих большевистских лидеров на недавно занятых территориях, необходимо учитывать вероятность того, что при возможных военных тяготах Германии Советский Союз перейдёт к агрессивным действиям против рейха. Ввиду этой возможности, наш долг – теоретически подготовиться к подобному развитию событий и продумать меры, которые потребовались бы для осуществления немецкого контрудара.
Collapse )

Полная версия – http://eot.su/node/15704
blue

В рамках «Программы-200″ в этом году на юго-востоке Москвы построят четыре уникальных храма

blue

«Кодекс чести» учителя: с чем борются законодатели?

Сразу два комитета Госдумы — по вопросам семьи, женщин и детей, а также по вопросам образования — приступили к созданию федерального Кодекса школьной чести, в котором пропишут правила поведения и нормы внешнего вида не только для детей, но и для педагогов. Кроме рекомендаций к внешнему виду преподавателей, в нем пропишут, что демонстрация неуважения, грубости, невоспитанности и несдержанности недопустима не только со стороны ученика, но и со стороны учителя.

Нужны ли учителям законодательные рекомендации внешнего вида и поведения?

Комментирует писатель, журналист, учитель литературы Ирина Лукьянова.




энтеоснагайкой

«Дни наши сочтены не нами» А.С.Пушкин. Предпоследняя статья убиенного священника о.Павла Адельгейма

Оригинал взят у adelgeim в «Дни наши сочтены не нами» А.С.Пушкин

Возраст напоминают о себе очевидными признаками: доходит жизнь до рубежа,
                                                                                           
который называют «старость».
                                                                                           
Еще полна огня душа,
                                                                                           
а тело чувствует усталость.
         Следуя словам Псалмопевца, отчетливо сознаешь, что приближается предел жизни: «семьдесят, если в силах восемьдесят лет, и умножают их труд и болезнь». В этом возрасте каждый новый день принимаешь с благодарностью, как подарок от Бога и сожалеешь, что много времени потрачено попусту. Апостол заповедует: «дорожите временем, потому что дни лукавы». Казалось, их так много впереди, а они просыпались, как песок, и оставили лишь воспоминание о прошлом. В круженьи времени и бытовых забот важно не потерять жизненную цель и не спутать цель со средствами её достижения. Цель- это главное, а средства – второстепенное. Цель не оправдывает средства. Достойная цель не достигается недостойными средствами. Достойной цели нужны достойные средства. Как только целью оправдывают средства, происходит подмена: средства ставят на место цели. Второстепенное становится на место главного, а главное выпадает из перспективы и утрачивает свое значение. Второстепенное, поставленное на место главного, лишается подлинного смысла. Потому так важно различать и не спутать цель, задачу и средства, необходимые для достижения цели.
          Священное Писание разными словами называет цель христианской жизни. Христос называет её Царством Божиим : «Ищите прежде Царства Божия и правды его».
Христос называет цель вечной жизнью: «В том жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога и его же послал Иисуса Христа». В другом месте Христос называет целью пребывание в Боге: «Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собой, если не будет на лозе: так и вы, если не будите во Мне». Христос называет цель вечной жизнью: «В том жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога и его же послал Иисуса Христа». Апостол Петр называет целью христианина обожение: «причастники божеского естества». Преподобный Серафим назвал целью христианской жизни стяжание Духа Святого.
             
Эта цель достигается разными средствами. Необходимо хранить совесть в чистоте, сердце от лукавых помыслов, воображение от развратных картинок. Нужно хранить язык от праздных слов и сквернословия. Этому содействуют воздержание, молитва и милостыня. Цель определяет и повседневные задачи. Христос выражает постоянную задачу христианина короткой заповедью: «Бодрствуйте!»
            Всё вместе: цель, задача и средства к их достижению образуют содержание христианской жизни, олицетворенной во Христе. «Жизнь для меня Христос»- пишет апостол, выражая в этих словах содержание христианской жизни от времен апостольских до наших дней.

         


энтеоснагайкой

Огненное восхождение пророка Илии. Последняя статья убиенного священника о.Павла Адельгейма

Оригинал взят у adelgeim в Огненное восхождение пророка Илии
 На земле живет очень много людей. Так много, что даже предста­вить себе нельзя всех одновременно. Каждый из них создан по образу Божию и призван образ этот в себе сберечь и пронести через земную жизнь в Царство Божие. В то же время все эти люди по-разному понимают смысл и счастье жизни. Разные ставят себе задачи. Одни полагают счастье в благополучии, довольстве и покое:
                        Ни к чему им Бог,
                       
был бы денег звон,
                       
в голове резон,
                       
в животе пирог,
                       
На ноге сапог...
             
Другие, наоборот, ищут впечатлений, приключений, романтики:
                                                                                   
а он, мятежный,
                                                                                 
ищет бури,
                                                                                как будто в бурях
                                                                                   
есть покой.
              Те и другие пути могут вывести человека к истинной жизни, а могут привести к духовному и жизненному тупику, разочарованию, ибо на этих путях человек одинок, когда строит их по своему разумению. Они могут быть ошибочны. Есть немногие из людей, кто состоялся как человек. Они осуществили ­свою жизнь по замыслу Божию. Эти люди не искали ни благополучия, ни бурь. Они искали воли Божией, чтобы по ней жить. Содержание, смысл духовной жизни в постижении воли Божией. От самых примитивных религий, где понятия о Боге совершенно недостойны живого Бога, до самых высоких религий. В Боге каждая религия видит высшее начало, с которым человек ищет единения, и стремится жить по Его воле. Кто состоялся, как человек, изначально хранит в себе замысел Божий. Это святые. Память од­ного из них мы сегодня празднуем. Сегодня память об огненном восхождения пророка Илии на небо.
              Пророк Илия жил во времена нечестивого царя Ахаза. В те времена благочес­тивые четко отличались от нечестивых: они хранили почитание истинного Бога. Окружающие народы поклонялись идолам. Иудейский народ был призван сохранить Божественное Откровение и пpавильное богопочитание. Пророк Илия пришел к царю Ахазу и сказал: «За то, что не почитаешь истинного Бога, заключится небо. Три года и шесть месяцев не будет дождя, если не обратитесь к Богу». Наступил голод. Ахаз преследовал пророка. Илия жил в пустыне и ворон носил ему пищу. Бог послал пророка Илию в Сарапту Сидонскую. Его приютила вдова, которая жила с сыном. Илия попросил испечь ему лепешку. Вдова сказала: «Нет у нас ни муки, ни масла. Вот я поскребу остатки, испеку себе и сыну, и умрем». Но Илия сказал: "Не умрете. Испеки мне лепешку, и не оскудеет в твоем доме мука и масло, пока не кончится голод". Так и случилось. Вдова накормила пророка, отдав ему последнюю пищу. На утро мука оказались в ларе и масло в кувшине. Их не стало больше, чем было. Каждый день, пока не кончился голод, вдова входила в свою кладовку и нахо­дила там немного муки и масла.
              Когда голод кончился, сын вдовы заболел и умер. И возроптала вдова: "Я заботилась о тебе, человек Божий, и вот сын мой умер». Илия вошел в комнату к умершему и лег на него уста к устам, вдунул дыхание свое, и отрок пробудился от смерти. Наконец, вошел Илия в город и сказал: "Вы поклоняетесь Ваалу. Поклонитесь истинному Богу. Пусть жрецы принесут Ваалу жертвы, а я принесу истинному Богу. На чьи жертвы сойдет огонь с неба, тому поверьте».
              Весь день жрецы Ваала призывали огонь на свои жертвы, но он не сошел. Тогда Илия велел залить водой свои жертвы и помолился Богу. Он призвал имя Иеговы, и сошел огонь, иссушил воду и сжег жертвы дотла. И повернулось сердце Израиля к Богу истинному. Когда настало время отшествия пророка на глазах ученика его Елисея, огненная ко­лесница подхватила Илию и живым вознесла  на небо. В огненном вихре вознесся Илия к Престолу Божию.
              Какое  значение имеют для нас святые? "Дивен Бог во святых Своих". В святых осуществился замысел Божий. Они стяжали богоподобие, к которому призван человек. В них живет надежда, что среди суеты и пустоты наших повседневных забот каждому открыта возможность состояться по замыслу Божьему. Сегодня мы чтим память пророка и молиться, чтобы коими весть путями помог нам Бог пронести в себе Его образ через земную жизнь и сберечь свое сокровище для вечности.