Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

энтеоснагайкой

Южная Осетия, река Большая Лиахва и полупещерный монастырь в селе Монастери

Южная Осетия, река Большая Лиахва и полупещерный православный Тирский Богородицко-Рождественский мужской монастырь (5-6 веков) на территории Цхинвальского района Южной Осетии, на окраине села Монастери



Collapse )

По следующим ссылкам смотрите много других фото Тирского полупещерного монастыря у села Монастери в Южной Осетии http://onlylili.livejournal.com/452076.html и вот еще фото древней церкви в селе Знаур в Южной Осетии http://onlylili.livejournal.com/451182.html

Вот небольшой рассказ о Тирском монастыре на сайте Владикавказской и Аланской епархии РПЦ-МП: http://www.blagos.ru/gazeta/item/192-tirskij-monastyr (единственно, автор этой заметки ошибается в датировке постройки монастыря, относя его к 13 веку, тогда как некоторые элементы декора говорят именно о 5-6 веках)

А вот статья (с фото) об этом же монастыре с грузинского туристического сайта (там они конечно выдвигают свои собственные версии истории обители): http://www.travelgeorgia.ru/345/

Вот еще небольшая статья о Тирском монастыре (и много отличных фото): http://forum.angelhranitel.ru/index.php?topic=15807.0
энтеоснагайкой

ИКОНА БЛАЖЕННОЙ КСЕНИИ С ГРОШИКОМ НА ЛЕУШИНСКОМ ПОДВОРЬЕ

Оригинал взят у otets_gennadiy в ИКОНА БЛАЖЕННОЙ КСЕНИИ С ГРОШИКОМ НА ЛЕУШИНСКОМ ПОДВОРЬЕ
(Еще одна глава из "Книги Леушинских историй")


Блаженная Ксения ни за что не принимала милостыню, а брала от добрых людей лишь монетки с изображением всадника, которые она называла “Царь на коне”. Тотчас она отдавала этого “Царя на коне” таким же беднякам, как и сама она.
Известно, что блаженная Ксения при жизни часто помогала людям этими монетками: благословляла, предсказывала, спасала.
В жизнеописании Ксении рассказывается известная история такой помощи. Однажды Блаженная встретила на улице одну свою знакомую, остановила ее и неожиданно положила ей в руку медный пятак с изображением всадника, который ей самой кто-то только что вручил. При этом Ксения сказала: "Возьми пятак, тут царь на коне; иди домой, потухнет!" Удивленная женщина взяла пятак, попрощалась с Ксенией и, недоумевая, что бы значили эти странные слова, пошла домой. Но едва она вышла на улицу, где жила, как увидела, что загорелся ее дом. Она успела добежать до своего дома и пламя было потушено. Тут только поняла она, что означали слова Блаженной Ксении "возьми пятак; потухнет!"
В храме исторического Леушинского подворья есть необычная икона блаженной Ксении с “Царем на коне”.
История этой икона такова.
В первые же годы служения на Леушинском подворье у меня было желание собрать в храме иконы небесных покровителей города на Неве. Понятно, что без образа блаженной Ксении не может обойтись ни один храм в Санкт-Петербурге.
Такую икону нам в 2004 году написала иконописица Мария в живописном стиле.
Буквально в это же время была построена и освящена часовни во имя Леушинской иконы Божией Матери "Аз есмь с вами, и никтоже на вы" в скиту Свято-Елизаветинского монастыря в Калининградской епархии. Игумения Елисавета, воздвигшая эту часовню на западном рубеже России, пригласила меня с сестрами посетить ее обитель и значимую для нас часовню. Ехать без даров в новую часовню было нельзя. Икона Божией Матери у них уже была написана. Тогда-то и пришла мысль подарить икону покровительницы нашего города Блаженной Ксении. Единственное что останавливало — мы сами останемся без ее образа. Тогда одна наша добрая прихожанка заверила, что она закажет для нашего храма еще один даже более богатый образ Ксении известному иконописцу Михаилу Осипенко, который пишет иконы в старинном стиле на золоте с гравировкой.
Мы побывали в гостях у матушки Елисаветы, преподнесли ей образ блаженной Ксении, который и поныне находится в часовне Леушинской Богоматери. А через год зимой 2005 года нам в храм прибыла новая икона блаженной Ксении письма Михаила Осипенко.

Вот тогда и произошло другое событие, связанное с появлением грошика на иконе. Как раз накануне праздника блаженной Ксении к нам в храм пришла одна немолодая женщина, простая, щупленькая, в платочке. Она нашла меня как раз у и сказала, что видит сколько еще работы нужно сделать здесь в храме, очень хочет помочь, но у нее нет средств, зато у них в семье хранится какая-то старинная монетка, которую она хотела бы пожертвовать нам в храм. Может быть эта монетка ценная и дорогая. Я не стал даже брать в руки монетку: «Я же не нумизмат. Что я буду с ней делать?» Но она мне настойчиво предлагала монетку. Когда я рассмотрел ее, увидел изображение скачущего всадника с царской короной на голове. «Царь на коне», - мелькнуло у меня в голове. «А какого же она года?» - спросил я вслух. Рассмотрев внимательно монетку, я увидел дату «1782», то есть - получается царствование императрицы Екатерины Алексеевны, время жизни блаженной Ксении. И тут осенила мысль: так вот такие медные монетки и принимала блаженная Ксения, такие монетки она и благословляла ,такими монетками она спасала и помогала людям...
Тогда я взял и приложил монетку к руке блаженной на иконе и она так хорошо вписалась в композицию как будто там и была. Я замер и залюбовался Ксенией с грошиком...
Когда же я оглянулся на дарительницу, ее уже не было. Я спросил в свечной лавке, сказали, что женщина вышла на улицу. Я даже не спросил ее имени. Монетка осталась у меня в руке, я решил ее укрепит на иконе.

Не скрою помысла, который посетил меня после этого происшествия: не была ли это сама Ксения? Я не склонен видеть чудеса и явления на каждом шагу, но в современных чудесах Ксении приходится читать о многих случаях ее реальной помощи. Однако дня через три в храм позвонила эта женщина ,извинилась, что так быстро ушла и назвала свое имя. Отнюдь не Ксения. Тем не менее, это обстоятельство не уменьшило чувство радости о обретении грошика Ксении.
Приближался праздник святой Ксении 6 февраля. И я решил эту необычную икону освятить на гробнице Ксении в день ее памяти. Учитывая, что в течение дня в часовне множество народа, мы приехали с иконой поздно вечером к закрытию часовни. Знакомый батюшка из Смоленского храма, помазывавший народ, разрешил поставить нашу икону прямо на гробницу и освятить ее. Я приготовил заранее святую воду, кропило, требник с молитвой на освящение иконы. В тот самый момент, когда я уже облачился и успел прочитать молитву на освящение, я неожиданно услышал голос за спиной: «Владыка приехал...» «Какой еще владыка, да еще в такой поздний час?», - подумал я, оглядываясь. В часовню входил митрополит Новгородский Лев, приехавший почтить в этот день блаженную Ксению. Владыка приложился к гробнице и увидел нашу икону. Я рассказал кратко о ней и неожиданно для самого себя попросил его освятить этот образ. Владыка Лев без лишних слов тут же взял кропило и трижды освятил икону, благословил нас и уехал. Часовню уже закрывали.
Мы были поражены этим явлением новгородского митрополита. Икона к нашему удивлению оказалась освященной архиерейским чином (что бывает не так часто!).
Обрадованные таким высоким освящением, мы решили тут же у часовни почитать акафист перед новоосвященной иконой позади алтарной части часовни, где стоят кованные подсвечники с верхним покрытием от снега и дождя. В день праздника Ксении ее почитатели принесли сюда множество букетов цветов, которые полагали на крышки подсвечников.
Их было так много, что они поднимались в высоту более чем на метр у стены часовни.
На подсвечнике в песке горело множество свечей. За целый день металлическая крыша сильно прогрелась от свечей и букеты были высушены как гербарий.
Во время чтения акафиста я стал замечать, что искорки огня проскальзывают среди сухих листьев цветов. Чем дальше я читал акафист, тем опасность возгорания увеличивалась. Я представлял, что может случиться, если вся эта охапка цветов загорится. Было понятно, что эти огоньки нужно забросать снегом или сбросить цветы на землю. Но я читал акафист, а люди смиренно стояли, боясь нарушить благочиние. Я не знал, что делать. Но в тот самый момент огонь действительно охватил букеты цветов, пламя взметнулось вдоль стены часовни. Я посмотрел на икону Ксении и уже от себя добавил к словам Акафиста мольбу о ее помощи. Не знаю, какою силою, но эти горящие цветы вдруг все попадали на землю, рассыпавшись у нас под ногами. Сделав вздох глубокого облегчения, я завершил чтение акафиста, прочитав молитву к блаженной Ксении.
Кто из молившихся сказал: «Батюшка, смотрите, Ксения, как и при жизни, грошиком на иконе потушила огонь у своей часовни». Я согласился: «Все верно! Все произошло по ее слову: «Возьми пятак, тут царь на коне; потухнет...»
Ксения зримо на наших глазах сама прославляла свой образ.
Это было 6 февраля 2005 г.
Об этом чудесном событии узнал известный знаток жизни блаженной Ксении Владимир Сенкевич, который тут же написал об этом событии. Буквально, на другой день к нам в храм пришли люди: «А где тут у вас икона блаженной Ксении с грошиком?»
В 2010 году Андрей Малахов подготовил передачу о блаженной Ксении в программе «Пусть говорят». Меня пригласили приехать в Москву и рассказать о необычной иконе. Я ответил, что если вам это нужно, приезжайте к нам Петербург. Надо отметить, что Малахов не поленился и прислал съемочную группу, которая была у нас в храме, сняла икону и мой рассказ, который сильно сократили (но тем не менее выставляю его для просмотра).
Икона блаженной Ксении на Леушинском подворье стала первой в России и остается пока единственной иконой, изображающей Ксению с грошиком в руке.
С праздником блаженной Ксении!
Пусть Ксения всегда гасит все скорби и пожары нашей жизни!





</div>
энтеоснагайкой

Всенощное бдение в Сретенском монастыре накануне недели 4-й по Пасхе, дня памяти святителя Николая,

Оригинал взят у pravoslavie_rf1 в Всенощное бдение в Сретенском монастыре накануне недели 4-й по Пасхе, дня памяти святителя Николая, архиепископа Мирликийского
8 / 21 мая 2016 г. Суббота 3-й седмицы по Пасхе. Сретенский монастырь. Великая вечерня, утреня. Хор Сретенского монастыря.

энтеоснагайкой

Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской

Оригинал взят у prawebmaster в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской
Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской
http://www.pravoslavie.ru/29210.html



------------
О Соборе новомучеников — Проповеди — Избранные святые — Иконография — Аудиофайлы.

энтеоснагайкой

Установлена часовня для воинов 58 армии

Оригинал взят у terskiykazak в Установлена часовня для воинов 58 армии
1540530_560105577391014_927548106_o (1)

Освящение и установка куполов на строящейся часовне в честь Всех святых в земле Российской просиявших, в 19 мотострелковой бригаде 58 армии. Collapse )

энтеоснагайкой

1476 лет назад в Константинополе завершён храм Айя - София.

Оригинал взят у serg_slavorum в 1476 лет назад в Константинополе завершён храм Айя - София.


1476 лет назад в Константинополе по велению великого императора Юстиниана был возведён храм Святой Софии. По преданию по окончании работ по строительству храма, Юстиниан, узрев своё детище, воскликнул: "Cлава Всевышнему, который избрал меня для совершения этого великого дела! Я превзошел тебя Соломон * "

Более тысячи лет Софийский собор в Константинополе оставался самым большим храмом в христианском мире — вплоть до постройки Собора Святого Петра в Риме. Высота Софийского собора — 55,6 метров, диаметр купола 31 метр.
После захвата города турками - османами Софийский собор был обращён в мечеть, а в 1935 году он приобрёл статус музея. В 1985 году Софийский собор в числе других памятников исторического центра Стамбула был включён в состав Всемирного наследия ЮНЕСКО. Музеем он остаётся и в настоящее время, хотя в последнее время всё чаще и чаще турецкие исламисты требуют опять сделать его мечетью.

Между прочим, кто из наших туристов видел его в настоящее время своими глазами, рассказывают, что внешне он ныне отнюдь не впечатляет своими размерами. Порой и не сразу отыщешь его взором. Но внутри он как и тысячелетие назад по прежнему величественен и прекрасен. Юстиниан, кстати произнёс свою знаменитую фразу взглянув прежде всего на внутреннее убранство.

Collapse )

А ещё в этот день 27 декабря 1938 года умер в сталинском лагере замечательный русский поэт еврейского происхождения Осип Мандельштам. Одно из своих стихотворений он посвятил Святой Софии (некая символичность в этом есть, правда ведь?):

АЙЯ-СОФИЯ

Айя-София,- здесь остановиться
Судил Господь народам и царям!
Ведь купол твой, по слову очевидца,
Как на цепи, подвешен к небесам.

И всем векам - пример Юстиниана,
Когда похитить для чужих богов
Позволила эфесская Диана**
Сто семь зеленых мраморных столбов.

Но что же думал твой строитель щедрый,
Когда, душой и помыслом высок,
Расположил апсиды и экседры,
Им указав на запад и восток?

Прекрасен край, купающийся в мире,
И сорок окон - света торжество.
На парусах, под куполом, четыре
Архангела - прекраснее всего.

И мудрое сферическое зданье
Народы и века переживет,
И серафимов гулкое рыданье
Не покоробит темных позолот.




Примечание:
* Речь о Первом Иерусалимском Храме царя Соломона.
** имеется ввиду храм Артемиды в Эфесе, в древности считавшийся одним из чудес света.

энтеоснагайкой

Оптинский молитвослов

энтеоснагайкой

Восточная Турция как огромное кладбище христиан и монастырь, ставший камнем преткновения с Европой

Оригинал взят у puerrtto в Восточная Турция как огромное кладбище христиан и монастырь, ставший камнем преткновения с Европой
Путешествуя на автомобиле по юго-восточной Турции, в особенности в приграничных с Сирией районах и городах Мардин, Мидьят, Джизре, Нусайбин меня не оставляло ощущение, что мы ездим по... гигантскому кладбищу. Дело в том, что практически в каждом из упомянутых городов вы найдете множество заброшенных церквей, причем многие из них превращены в мечети. Кроме того, чуть отдалившись от главных дорог вы встретите огромное число "мертвых" христианских деревень, давно покинутых жителями. Плюс многочисленные заброшенные кладбища с нетипичными для Турции крестами на надгробиях. Когда я впервые оказался в этих краях в 2010 году, двигаясь в Иракский Курдистан, я ошибочно решил, что речь идет об армянских населенных пунктах, опустевших после геноцида учиненного турками в 1915-1920 годах.

Но в данном случае это не армяне, а ассирийцы - одни из древнейших христиан, родина которых Ниневия (северный Ирак) и северо-восток Сирии. Практически все они были вырезаны турками в тот же период, что и армянское население; в общей сложности от примерно миллиона ассирийцев проживавших на востоке Турции в начале XX века, сегодня осталось чуть более 3 тысяч. Около 500 тысяч ассирийцев были жестоко убиты турками, а остальные бежали в Иран, Сирию, в Европу и даже в Российскую Империю. Примечательно, что активное участие в резне принимали курды, те самые, что сегодня сами ведут вооруженную борьбу с Турцией за независимость. Но в те годы общая ненависть к христианам в лице Российской Империи даже сплотила турков с курдами, ведь в армянах и ассирийцах они видели союзников (чаще всего мнимых) своего могущественного северного соседа.



Collapse )

энтеоснагайкой

Есть ли у женщины душа? Миф о соборе, решавшем этот вопрос.

Оригинал взят у serg_slavorum в Есть ли у женщины душа? Миф о соборе, решавшем этот вопрос.


Наткнулся во френдленте на следующий пост:

http://rusistka.livejournal.com/479884.html

Уважаемая френдесса rusistka
высказывет в общем-то весьма здравые мысли. Её текст полезно почитать тем наивным мечтателям, кто бездумно, не по разуму ностальгирует по Средневековью (ну или делает вид, что ностальгирует. Как её оппонент, с коим она заочно полемизирует. Предполагаю, что это arguendi
). Но речь сейчас не об этом тексте. А об одном давнем заблуждении, приверженицей которого Русистка выступила в данном случае выступила.

Бездумно восхищаться Средневековьем не есть хорошо, но мифы о нём надо развенчивать.

Процитирую одну фразу из поста Русистки:

Богословы того времени на полном серьёзе вели диспуты о том, есть ли у женщины душа - ведь Ева была создана Богом из ребра Адама.

Тут она кратко, одним предложением пересказала одну о-очень бородатую антицерковную байку, имеющую о-очень давнюю историю. Сию байку любят, ничуть не задумываясь об её подлинности, вспоминать всевозможные антихристиански и антицерковно настроенные персонажи (а Русистка просто следует в фарватере общего заблуждения). Дескать был во времена тёмного Средневековья некий церковный собор, то ли Вселенский, то ли поместный, на котором, де, на полном серьёзе обсуждался святыми отцами вопрос: "Есть ли у женщины душа, ибо сказано в Писании, что Ева сотворена из ребра Адама". Судили-рядили святые отцы, епископы и пресвитеры, а потом провели голосование и с перевесом в один (sic!) голос победили сторонники наличия у женщин души. Отсюда следует логичный вывод: хрюсовские попы - сволочи, тупицы и женоненавистники.

Признаться честно, меня в своё время тоже занимал вопрос, неужели в Средневековье действительно имел место быть подобный собор, на котором собрались столь скудные умом и совестью прелаты. Ну и вот оказалось, что cия сказка есть натуральная брехня и передёргивание сути спора, действительно имевшего место быть. Впервые опровержение этой "чёрной легенды" я нашёл в англоязычной статье священника о. Андрея Филлипса в журнале "Orthodox England". Потом я нашёл статью диакона о. Андрея Кураева, текст которой привожу ниже. Вообще Кураев конечно скользкий тип, а иногда выступает в роли отпетого лгуна и фальсификатора (как в случае с Пуримом). Но иногда пишет очень правильные и душеспасительные вещи. Итак читаем и просвещаемся:

Collapse )

энтеоснагайкой

Архиерейский Собор 1943 года. Протоиерей Владислав Цыпин

Оригинал взят у raskolnet в Архиерейский Собор 1943 года. Протоиерей Владислав Цыпин

Сайт Ассоциации Православных Экспертов

www.raskol.net



На 2013 год пришлись юбилеи событий исключительно высокой значимости в истории Церкви и истории России. Исполнилось ровно 17 столетий со времени издания Миланского эдикта, прошло 25 лет после празднования тысячелетия Крещения Руси, 400 лет назад в Москве состоялся Земский собор, избравший на царство Михаила Романова и в связи с этим 100 лет назад, в последний мирный год в истории нашей страны, после которого начинался «не календарный, настоящий XX век», ставший огненным испытанием для России, праздновалось трехсотлетие династии Романовых. Среди этих дат не должен потеряться еще один юбилей — 70-летие Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, состоявшегося в 1943 г. Это событие не равнозначно изданию эдикта святым императором Константином о свободе христианского исповедания или Крещению Руси, но в истории Русской Церкви XX века Собор имел колоссальное значение.



 







Заседание Архиерейского Cобора РПЦ. 8 сентября 1943 г. Москва



Collapse )