Tags: исламисты

энтеоснагайкой

Ислам это идеология

Оригинал взят у noislam в post
То что делает США и его толерастические леваки-выкормыши (политики, "СМИ", "ученые") - это навязывание общественному сознанию идеи, что ислам бывает "хороший", а бывает "радикальный". И те, кто говорят что любой ислам опасен, те "исламофобы" и глупые, примитивные люди. Идея о добром исламе внедряется в сознание повсеместно, от кино (где напрасно подозревают добрых мусульман какие то идиоты расисты, я таких сюжетов видел десятки) до уголовного права, где могут просто посадить "за пропаганду ненависти", или даже за диффамацию.
Между тем, правильный подход к проблеме, - это не проникаться лозунгами а изучение реального положения дел.
Как только мы внимательно начинаем изучать ислам,- его догматику, историю, Коран, Шариат, традиции и сегодняшнее состояние, то мы достаточно быстро понимаем, что ислам не является религией в обычном, западном смысле слова. Это не просто "связь человека с Богом", это ИДЕОЛОГИЯ создания и развития Халифата, как способа жизни, через который исполняются обязанности человека перед Аллахом. Пока не вся планета Халифат, то ислам полностью определяет политику "джихада". То есть ЛЮБОЙ ИСЛАМ ЕСТЬ ИСЛАМИЗМ (политический ислам).
Эту простую истину крайне трудно скрывать сегодня.

Проблема террора лежит не в мусульманах, а в исламе, заявил раввин иерусалимской конгрегации "Бейт-Йегуда" Ури Амос Шерки на специальной встрече на тему "Примирение или столкновение – как бороться с угрозой радикального ислама", которая состоялась в рамках 13-й Иерусалимской конференции. "Не существует радикального ислама. Ислам радикален сам по себе"

энтеоснагайкой

Западные СМИ сознательно игнорируют проблему преследования христиан на Ближнем Востоке

Выступая на круглом столе на тему «Ближний Восток в огне: кто защитит христиан?» в рамках выставки-форума «Православная Русь. Моя история. Рюриковичи», председатель Синодального информационного отдела Московского Патриархата В.Р. Легойда указал на то, что медийное поле западных стран почти отсутствует тема положения христиан на Ближнем Востоке.

«Если посмотреть западный медийный ландшафт, то мы увидим, что о проблемах Ближнего Востока пишут очень много. Но проблема преследования христиан там практически не присутствует», — заявил В.Р. Легойда.

Collapse )
http://www.patriarchia.ru/db/text/3838890.html</div>


Оригинал взят у decalog в В.Р. Легойда: Западные СМИ сознательно игнорируют проблему преследования христиан на Ближнем Востоке
энтеоснагайкой

Не забывайте трагедию в Беслане! Никогда!

В эти сентябрьские траурные дни Северная Осетия и весь мир вспоминает жертв теракта 2004 года, когда маленький Беслан в одночасье превратился в Город Ангелов –
город потерянных надежд и бесконечной боли. Прошло 10 лет, но боль утраты не утихает, не высыхают слезы матерей, потерявших своих детей...

Не забывайте трагедию в Беслане! Никогда!

Вечная память всем жертвам терроризма и исламофашизма!


беслан 1



беслан2




беслан3




жерты теракта в Беслане, 2004 год

Как относиться к исламу после Беслана? http://www.k-istine.ru/islam/apologia_islam_kuraev.htm


нет исламофашизму!


+Вечная память жертвам теракта в Беслане и всем жертвам терактов в России и во всем мире! Да будет воля Божия о всех невинно убиенных и даруй Господи их душам упокоение в селениях райских+
энтеоснагайкой

Парадокс земли Иисуса: его община рискует исчезнуть

Оригинал взят у aramaia в Парадокс земли Иисуса: его община рискует исчезнуть

Запугиваемые теми, кто мечтает о мусульманском мире только для мусульман, христиане арабского мира рискуют исчезнуть, пишет Роберто Тоттоли в газете Corriere della Sera.

"Палестина, Ливан, Сирия и Ирак - это страны с исламским большинством, но именно здесь Иисус родился и совершил свои первые шаги в христианской общине, - говорится в статье. - Это страны, где находится священный город, ставший забытым символом. Христианство рискует, как ни парадоксально, перестать существовать в местах, где оно родилось. Это медленное кровотечение, свойственное христианским общинам всего Ближнего Востока. Оно продолжается на протяжении десятилетий и характеризуется ускорением и насилием, о котором никто не мог и подумать".

"Христиане сыграли важную роль в истории исламского мира, - продолжает Тоттоли. - На протяжении долгого времени христиане культивировали сосуществование с арабскими народами и внесли вклад в рождение арабской культуры. Они оставили след в политике и жизни таких стран, как Египет, Сирия и Ирак, не говоря уж о Ливане, где они в свое время составляли большинство населения".

"Но с утверждением политического ислама христиан стали воспринимать как пятую западную колонну и как привилегированных граждан в тоталитарных режимах. Христиане оказывались во все большей изоляции, к ним относились с недоверием, им угрожали. Им приходилось покидать родину: это имело место в Палестине начиная с 1948 года, в Ливане - с 1975 года, в Ираке - с 2003 года и в Сирии - с 2011-го. "Арабская весна" усилила недоверие к христианам и лишила их права на свободное вероисповедание и на право быть гражданами в своих странах. Христиане очень скоро стали целями для джихадистов и объектом непрекращающихся атак во всем мире", - пишет автор.

"Но это трагедия не только для Ближнего Востока. С бегством христиан рискует умереть многообразная история христианства. В одной лишь Сирии существовало более 10 конфессий, в Ливане - почти 20. Если не найти решения нынешней проблемы, может исчезнуть тысячелетняя история", - предостерегает автор.

"В свете угроз тех, кто мечтает об исламском мире только для мусульман, христиане в арабском мире переживают самый сложный момент своего существования. В условиях безразличия многих разворачивается одна из трагедий, способная перечеркнуть почти полторы тысячи лет Истории", - заключает Роберто Тоттоли.

Источник: Corriere della Sera

энтеоснагайкой

Христиане Леванта и новый ближневосточный ренессанс: исламисты обречены на крах

Оригинал взят у aramaia в Христиане Леванта и новый ближневосточный ренессанс: исламисты обречены на крах


Генерал Мишель Аун родился в 1933 году в бедной маронитской семье. С ранних лет посвятил себя военной службе. В 1982–1990 годах командующий ливанской армией. Оказывал сопротивление израильской агрессии против Ливана в 1982 году. В 1988 году назначен премьер-министром и исполняющим обязанности президента Ливана. В 1988–1990 гг. вёл войну против сирийского военного контингента. В 1991-м, протестуя против сирийской оккупации Ливана, эмигрировал во Францию. Однако вернувшись из Парижа в 2005 году, полностью пересмотрел свою позицию и стал надёжным политическим партнёром Дамаска. Возглавляемое им Свободное патриотическое движение вошло в состав Коалиции 8 марта и тесно взаимодействовало с движением «Хезболла». Симпатии к партии М. Ауна высказывают две трети христиан Ливана.

Collapse )



энтеоснагайкой

"Мирная религия"

Оригинал взят у imfire в Мирная религия
На фотке представили самой миролюбивой религии на демонстрации в Лондоне в 2011 году.
С одной стороны, Россия более стремится стать христианской, чем мусульманской. В отдельные дни очередь к Дарам Волхвов составляла 35000 человек. Несмотря на титанические усилия известной группы граждан по дискредитации Святой Христовой Церкви.
С другой стороны, весьма интересно было бы посмотреть, как атеисты бы рассказывали людям на фотке о дарвинизме, светском государстве и правах секс-меньшинств.
peaceful_islam-19

энтеоснагайкой

Сравнительный анализ: исламский закон шариата и благодать Иисуса Христа

Оригинал взят у islamunveiled в Сравнительный анализ: исламский закон шариата и благодать Иисуса Христа


Решает ли наказание по законам шариата проблему беззакония? Если страх возмездия, в некоторой мере, останавливает нарушителя шариатских или иных законов, может ли этот  страх изменить мышление, образ мыслей и сердце прелюбодея, вора, любого беззаконника? Может ли такой закон дать силу человеку не грешить? Напротив, благодать Иисуса Христа, ведет человека к покаянию, реформации мышления, образа жизни, освобождая от бремени греха и дарует силу Духа Святого побеждать грех не через усилия исполнения закона. В видео рассматривается богословская база шариатского закона через призму Корана и Сунны, интерпретация применения законов шариата в теории популярным египетским проповедником на мусульманском ТВ канале, применение этих законов на практике в различных мусульманских странах, где закон шариата является частью законодательной системы и/или частью культуры и традиций мусульманского общества и противопоставление этой системе альтернативного христианского видения понимания Закона и Благодати.


Originally published at Почему НЕ ислам?. You can comment here or there.


энтеоснагайкой

«Не мир пришел Я принести, но меч» или еще раз о мучениках и «богохульстве»

Оригинал взят у islamunveiled в «Не мир пришел Я принести, но меч» или еще раз о мучениках и «богохульстве»

27.12.2013. Благословляя младенца Марии, Симеон пророчествовал о том, что Он будет «причиной падения и восстания многих в Израиле» и «предметом пререканий» (Лк. 2: 34). Повзрослев, Господь Иисус относит к Себе пророчество Михея, в котором говорится, что Он пришел принести не мир, но меч и разделить человека с отцом его и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. (Мф. 10:34,35; Мих. 7:6).



Апостол Петр описывает Христа как «камень соблазна, о который [люди] претыкаются» (1Пет.2:8). Размышляя о Младенце Иисусе в это Рождество, о маленьком Принце мира и молясь о гонимой церкви, давайте вспомним, что наш Господь не просто любящий, милосердный и добрый Спаситель, Он также Верховный Правитель и Верховный Судья, и те, кто с Ним, будут ненавидимы (Ин. 15: 18-20). Согласитесь, не очень приятно слышать об этом сегодня. Рассматривая нехристианские идеологии, мы должны всегда помнить, что несмотря на то, что мы должны любить людей, нам нельзя принимать никакую идеологию, которая противоречит учению Христа. Мы можем любить человека, не любя его религию или мировоззрение.


Слово «уважение» или «толерантность» сегодня у многих на устах. И нас просят уважать всё и вся. Но есть ли какой-то смысл «уважать» идеологию или религию? Уважение — это дань людям, а не идеям. Более того, мы можем уважать человека и в то же время критиковать его взгляды. Посмотрите, как адвокаты в суде критикуют аргументы друг друга, не теряя при этом личного уважения. Подобным же образом в Великобритании члены Парламента от оппозиционной партии могут жестоко дебатировать и все же продолжать уважать друг друга.


26  декабря в Великобритании и США и некоторых других странах отмечают “День подарков”. Название этого праздника связано с давним обычаем дарить в этот день подарки слугам. Но сегодня “День подарков” уже мало связан с Рождеством и превратился, скорее, в спорт или шопинг. Вместо того чтобы напоминать о чуде воплощения, этот праздник стал днем получения удовольствия и потакания своим желаниям. В некоторых христианских традициях 26 декабря отмечается как день памяти и почитания св. Стефана — первого христианского мученика. Он пал жертвой идеологии, и с того дня, как он был побит камнями, многие преданные верующие стойко приняли мученическую смерть. И Церковь, радуясь воплощению Господа Иисуса, тут же сталкивается с высокой ценой следования за Ним — мученичеством.  Стефана казнили по обвинению в богохульстве (Деяния 6:11). Его слова оскорбили слушателей, и они заставили его замолчать навсегда (Деяния 7:56-58). Точно так же обвинили в богохульстве и Господа и распяли Его, чтобы заставить молчать (Марка 14:64).  Сегодня богохульство уже не редкость. Сегодня, по обвинению в «богохульстве» томятся в тюрьмах сотни христиан и либеральных мусульман, посмевших критиковать идеологию ислама, некоторые ожидают исполнения смертного приговора. Новости о гонениях за «богохульство» регулярно попадают в наш дайджест. Так, 26 декабря. зарубежные СМИ сообщили, что Раифу Бадауи, саудовскому блоггеру, заключенному в тюрьму за критику ислама на созданном им сайте Free Saudi Liberals, грозит смертная казнь по обвинению в вероотступничестве. Многие уже были казнены.  Редко кому удается избежать несправедливого наказания и быть оправданным, как это случилось с Юнисом Масихом, который вышел на свободу 28 ноября после 8 летнего тюремного заключения. В тех мусульманских странах, где законодательство в отношении вероотступничества либеральнее, чем в Пакистане, христиан — бывших мусульман силой пытаются обратно вернуть в ислам.


В последние годы мы видели, как гневно реагировали мусульмане на комментарии об их пророке, оскорбившие их религиозные чувства. Мы категорически осуждаем любое оскорбление религиозных лидеров, но обвинения в “богохульстве” или “оскорблении” — это не повод для ограничения свободы слова и совести, а оскорбленные чувства — не причина лишать людей имущества и жизни.  Под «богохульством» прежде всего понимается хула на Аллаха, хула на Мухаммада и хула на Коран. Как правило, чаще всего наказывается хула на пророка ислама и на Коран. Статья 295(C) Уголовного кодекса Пакистана предписывает смерть за оскорбление Мухаммеда, а 295(B) — пожизненное заключение за осквернение Корана*. 11 декабря Пакистанский суд принял поправки  к закону о «богохульстве» и постановил, что только смертная казнь может быть наказанием за богохульство.


Из-за этого несправедливого “закона о богохульстве” страдают многие христиане Пакистана, не напрасно встает вопрос о необходимости  в его аннулировании. Однако сегодня усиливаются призывы к тому, чтобы закрепить  подобные законы не только на уровне государственного законодательства, но и в ООН. Эти законы ни в коем случае нельзя ставить в один ряд с, например, британским законом о богохульстве, по сути своей, безобидный, который, канул в лету и сегодня не применяется. Организация исламского сотрудничества (ОИС) уже много лет предлагает ООН принять резолюцию о борьбе с “диффамацией религий”** Однако как только другие страны осознали, что это подразумевает запрет на критику религий, поддержка тут же стала слабеть. Тогда ОИС смягчила свои требования, выступая на этот раз за борьбу против “нетерпимости, формирования негативных стереотипов и стигматизации, дискриминации, подстрекательств к насилию и насилия в отношении лиц на основе религии и убеждений”. В связи с этим вызывает большое беспокойство, что христианские лидеры тоже стремятся ввести запрет на диффамацию «лиц (таких как пророки) … почитаемых святыми». Такой призыв прозвучал в письме англиканского архиепископа на Ближнем Востоке в 2011 г.


Какова же цена свободы, права, совести? Стоит ли принести их в жертву, дабы не обидеть ничьи религиозные чувства? Мы видим, как сжигают церкви и убивают христиан из-за того, что чувства мусульман были задеты. Как могут чувства мусульман стоить больше, чем жизни христиан? Своим безразличием мир, похоже, соглашается с этим. Имел ли право первосвященник или синедрион отнять жизни у Христа и Стефана, дабы успокоить свои оскорбленные чувства?  Тяжесть креста Христова несет с собой унижение и позор. Но мы радуемся и славим Бога в страданиях – когда наши чувства оскорбляют, собственность разрушают и даже убивают. Это не значит, что христиане не должны искать справедливости, ведь закон должен защищать людей. Но суть не в этом. Мы знаем, что переносим все это за Господа.Приближаясь к концу 2013 года и размышляя о Младенце Иисусе, давайте помнить, что Рождество — это напоминание не только о радости, но и о боли, не только о мире на земле, но и о повиновении Христу и всему, чего Он требует.


*Эти статьи УК Пакистана полностью соответствуют классическому закону шариата об отступничестве (ридда), который постепенно вводится, в странах где победила «арабская весна», таких как Ливия и уже применяется во многих других мусульманских странах, где закон шариата стал частью государственного законодательства, например, Саудовская Аравия, Северный Судан, Сомали, Иран и т.д.


**Диффамация религий — распространение сведений, порочащих какую-либо религию.


Originally published at Почему НЕ ислам?. You can comment here or there.


энтеоснагайкой

Исламисты хотели накормить курдов головой армянина

Оригинал взят у vseobislame в Исламисты хотели накормить курдов головой армянина
Исламисты DAASH ("Исламского государства Ирака и Великой Сирии") обезглавили задержанных ими двоих христиан, армян из деревни Дейр-Хассан. Об этом рассказали курды, попавшие в руки исламистов вместе с армянами, но сумевшие сбежать.
По данным Ishtar TV, 10 курдов, похищенных DAASH, бежали из заключения и вернулись домой в Африн (Алеппо, Сирия). Рашид Ариф, один из бежавших, рассказал, что двоих армян исламисты доставили в лагерь и неделю держали в заключении. Через неделю их вывели из тюрьмы, после чего их никто не видел живыми.

Затем, как передает портал yerkramas.org, один из похитителей принес остальным заключенным коробку из-под бисквитов и предложил съесть ее содержимое. Когда заключенные открыли коробку, они обнаружили в ней голову одного из армян.

Оригинал статьи


энтеоснагайкой

Сопротивление исламизму на Ближнем Востоке нарастает

Оригинал взят у vseobislame в Сопротивление исламизму на Ближнем Востоке нарастает
На фронтах продолжающейся войны исламистов со светскими режимами на Ближнем Востоке наметилось качественное изменение ситуации, вызванное как внутренними, так и внешними причинами.




Последним сигналом явилось решение руководства Египта объявить «Братьев-мусульман» террористической организацией. Непосредственным поводом для этого послужил взрыв у полицейского участка в городе Эль-Мансура, жертвами которого стали 14 человек. Одновременно в Египте был арестован Хашим Кандиль - премьер-министр в свергнутом правительстве Мухаммеда Мурси и также член Братства.

Таким образом, замкнулся цикл: от попыток заигрывания с «Братьями-мусульманами» египетское руководство объявило им открытую войну. В тюрьме находятся практически все лидеры Братства, жестко подавляются выступления студентов-теологов в университете Аль-Азхар. Египетские военные намерены нанести сокрушительный удар по исламистским группировкам до референдума по новой конституции и новых выборов, намеченных на начало следующего года. Залогом успеха стал также тот факт, что египетским службам безопасности удалось перекрыть каналы финансирования исламистов, прежде всего из Катара и других стран Персидского залива. Кроме того, египетская армия начала активную борьбу с боевиками «Хамаса» на границе с сектором Газа.

Collapse )
оригинал статьи